达真堪布：恨的是别人 伤的是自己！
达真堪布：恨的是别人 伤的是自己！不起嗔心嗔恨是爆发性的，一旦生起，要么骂人，要么打人。有的人甚至让他人家破人亡，最后自己也流离失所。佛法里讲，嗔恨心一生起来，相续中所积累的善根和..
达真堪布：布施的意义
达真堪布：布施的意义 我们为什么要修布施呢？因为若是做布施、修施舍圆满后，能脱离一切痛苦，获得永恒的解脱,可以成就究竟的涅槃——断一切惑，证一切智，能获得圆满的佛果。我们解脱、成佛都..
达真堪布答：请问谁是魔王波旬？
达真堪布答：请问谁是魔王波旬？问：请问谁是魔王波旬？达真堪布答：所谓的魔王波旬就藏在我们的身上，藏在我们的相续中。所谓的我执，他就是魔王波旬，贪嗔痴慢疑等等这些烦恼都是他的眷属。我..
达真堪布：“我”所引发的痛苦
达真堪布：“我”所引发的痛苦 如果有一所房子，你把它视为自己的家了，这叫我所执。这时别人不能随便出入，也不能随便动屋里的东西。如果他人随便进你的屋子，随随便便乱碰你的东西，你的心里..
达真堪布：如何寻找佛法与欲望的平衡
达真堪布：如何寻找佛法与欲望的平衡 佛法与欲望 现在科技发达了，物质丰富了，但是人们的精神越来越贫乏。现在人最需要的是什么?精神的营养，而不是物质;是精神生活，不是物质生活。现在问题都..
达真堪布：左看右看都是佛
达真堪布：左看右看都是佛当我们遇见幸运的事，遇见好的人，就会觉得“这是上师三宝加持”;相反，如果被伤害了，就不会想到这也是一种加持。其实，这些讨厌的、来伤害自己的众生都是佛菩萨的化..
达真堪布：「我」所引发的痛苦
达真堪布：「我」所引发的痛苦 如果有一所房子，你把它视为自己的家了，这叫我所执。这时别人不能随便出入，也不能随便动屋里的东西。如果他人随便进你的屋子，随随便便乱碰你的东西，你的心里..
达真堪布：恨的是别人伤的是自己
达真堪布：恨的是别人伤的是自己嗔恨是爆发性的，一旦生起，要么骂人，要么打人。有的人甚至让他人家破人亡，最后自己也流离失所。 佛法里讲，嗔恨心一生起来，相续中所积累的善根和福德会被彻..
达真堪布：这样吃饭、睡觉、游玩都是为了众生有功德
达真堪布：这样吃饭、睡觉、游玩都是为了众生有功德要想普度众生，就得先让自己成佛。因为自己成佛了之后就可以转法轮，转了法轮之后，就有自己的教法。众生在你教法下获得解脱成就，都算是你所..
达真堪布：修行、工作和生活
达真堪布：修行、工作和生活要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的了。短暂的人生即逝，暇满的人身难得。一定要抓住这个机会，千万不要错过。解脱的唯一方法就是修行，佛法向我们揭示了..
达真堪布：修行人怎样处理与神、鬼、仙的关系
达真堪布：修行人怎样处理与神、鬼、仙的关系达真堪布 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 我们皈依佛以后，不能皈依天魔外道..
达真堪布：恶缘成熟之时
达真堪布：恶缘成熟之时 我们之所以受到伤害、遭受痛苦、遭遇违缘，其实都是因为自己往昔造业的缘故。自己往昔也曾这样伤害过这些众生，也曾经这样让众生痛苦，因此今生今世才会感受这些果报。..
达真堪布：惭愧心是消业的催化剂
达真堪布：惭愧心是消业的催化剂人不可能没有过失，不可能不犯错误，但是内心必须要有惭愧之心。佛法里讲忏悔，忏悔的根即是惭愧心。有惭愧心才有真正的忏悔，若是没有惭愧心，即使你每天念得再..
达真堪布：希求正法的心
达真堪布：希求正法的心能不能学佛，有没有修行，要看学佛修行的动力。谁有这个动力，谁就能学会，就能修成。什么是学佛、修行的动力？就是强烈的希求正法的心。饥饿的牦牛吃草的时候，前一口还..
达真堪布：一个人的含金量
达真堪布：一个人的含金量曾经有个小国的使臣到中国来，进贡了三个金灿灿的小金人，把皇帝给高兴坏了。可这使臣出了一道题目：这三个小金人哪个最有价值？ 皇帝想了很多办法，请来珠宝匠称重量..
达真堪布：一个是因慈悲心而转来的，一个是被业力牵引来的
达真堪布：一个是因慈悲心而转来的，一个是被业力牵引来的…… 在这个世界上没有完美，随缘了，放下了，就是完美。要学会随缘，学会放下！随缘是缘起，是相上的东西；放下是空性，是体上的东西..
达真堪布：阿弥陀佛若是来
达真堪布：阿弥陀佛若是来有一个人是修净土法门的，别人问他：“如果现在阿弥陀佛来接你，你能不能去啊?”他说：“不能去!要等儿子成家以后才行呢!”你看，他有事，心里的包袱还没有放下。其实..
达真堪布：闻思与实修并重
达真堪布：闻思与实修并重有的人注重闻思，却忽视了实修;有的人注重实修，又忽视了闻思。闻思是双目，实修是双足，二者缺一不可。若只有双目没有双足，就无法到达目的地;若只有双足没有双目，也..
达真堪布：一切转为道用，都是好事
达真堪布：一切转为道用，都是好事有众生干扰你，不让你修行，这也是考验你的心态。你好好调整心态，他们就干扰不到你了。自己念一转就行了，一切转为道用，都是好事!我们在《佛子行三十七颂》..
达真堪布：一个没放下就是一切没放下
达真堪布：一个没放下就是一切没放下有时候我们想放下，自己也觉得暂时放下了，其实都没有真正放下，心还会飘起来，这都是不究竟的。有些人说：“其他的我都放下了，唯独没有放下儿子。”“我其..