文殊化身—戒阇黎（二）
文殊化身戒阇黎（二）宋朝光宗绍熙元年庚戌初夏。北山百花桥东庙神，姓谷名穆。颇灵而神，常常变化成老人进入寺里听法师讲经。法师问他从什幺地方来。他回答：「为听法而来。」法师又问：「你用..
文殊化身—戒阇黎（一）
文殊化身戒阇黎（一）宋朝孝宗淳熙二年乙未春，法师和弟子普明、道全前往五台山。回到潼川，有渡口名叫化生，彼岸有一座五郎祠庙，据说庙神甚灵，知道法师会经过那儿，这神就变化成一头老虎站立..
妙法莲华经义记卷第二
妙法莲华经义记卷第二光宅沙门法云撰「尔时弥勒菩萨欲自决疑」此下尽偈，是第四发问序。亦有两段：第一，经家叙弥勒自欲问之意；第二，从「而问文殊师利言」以下竟偈，是正问也。又此两段之中各..
妙法莲华经义记卷第二
妙法莲华经义记卷第二光宅沙门法云撰「尔时弥勒菩萨欲自决疑」此下尽偈，是第四发问序。亦有两段：第一，经家叙弥勒自欲问之意；第二，从「而问文殊师利言」以下竟偈，是正问也。又此两段之中各..
文殊化现—五髻仙人
文殊化现五髻仙人汉明以前，佛教的法音尚未广泛的流布，五台山的圣境，听说过的人本来就不多，何况有人能够深入其境，亲睹灵异？那个时候，五台山方圆五百里内，都是茂密的森林，到处有虎豹恶兽..
童子
（术语）Kumāra，梵语究摩罗，鸠摩罗迦。为八岁以上未冠者之总称。西国希出家而寄侍于比丘所者，称曰童子，又经中称菩萨为童子，以菩萨是如来之王子故也。又取无淫欲念，如世童子之意。寄归传..
童子
（术语）Kumāra，梵语究摩罗，鸠摩罗迦。为八岁以上未冠者之总称。西国希出家而寄侍于比丘所者，称曰童子，又经中称菩萨为童子，以菩萨是如来之王子故也。又取无淫欲念，如世童子之意。寄归传..
菩萨行五十缘身经
（经名）一卷，西晋竺法护译。佛为文殊师利说前世之功德以致今之相好。
菩萨行五十缘身经
（经名）一卷，西晋竺法护译。佛为文殊师利说前世之功德以致今之相好。
菩萨内戒经
（经名）一卷，刘宋求那跋摩译。以佛十五日说戒之时文殊请问初发意道俗之菩萨当作何功德佛为说十二时戒法。
菩萨内戒经
（经名）一卷，刘宋求那跋摩译。以佛十五日说戒之时文殊请问初发意道俗之菩萨当作何功德佛为说十二时戒法。
菩萨善戒经
（经名）一名菩萨地，九卷，刘宋求那跋摩译。有三十品，第一序品与大宝积经优婆离会第二十四同。佛在给孤独园说三十五佛悔除罪之法，时有优婆离由禅定起请广说决定毗尼，佛为分别声闻菩萨之持犯..
菩萨善戒经
（经名）一名菩萨地，九卷，刘宋求那跋摩译。有三十品，第一序品与大宝积经优婆离会第二十四同。佛在给孤独园说三十五佛悔除罪之法，时有优婆离由禅定起请广说决定毗尼，佛为分别声闻菩萨之持犯..
3.般若智慧文殊菩萨
般若智慧文殊菩萨文殊菩萨，全称文殊师利，是梵语音译，意译为妙德、妙首、妙吉祥。文殊菩萨是般若智慧的代表，经常出现在般若系的经典之中，与普贤菩萨同为华藏世界的上首。经典中常说文殊菩萨..
开荤
（杂语）又曰开素。许食荤肉也。佛虽制酒肉五辛。而有病患或利益事时，则许饮食之。如四分律四十二等，为病比丘，许啖诸种肉，饮诸种汁浆，十诵律二十六僧祇律三十二毗尼母论三等，许食离见闻疑..
开荤
（杂语）又曰开素。许食荤肉也。佛虽制酒肉五辛。而有病患或利益事时，则许饮食之。如四分律四十二等，为病比丘，许啖诸种肉，饮诸种汁浆，十诵律二十六僧祇律三十二毗尼母论三等，许食离见闻疑..
智积
（人名）王子名。大通智胜佛时出家十六王子之第一名。法华经化城喻品曰：其佛未出家时有十六子。其第一曰智积。【又】（菩萨）从多宝如来来法华之会座，与文殊菩萨论议女人成佛事之菩萨。法华经..
智积
（人名）王子名。大通智胜佛时出家十六王子之第一名。法华经化城喻品曰：其佛未出家时有十六子。其第一曰智积。【又】（菩萨）从多宝如来来法华之会座，与文殊菩萨论议女人成佛事之菩萨。法华经..
智慧水
（譬喻）智慧能洗烦恼之垢，故譬以水也。文殊师利问经曰：心性本净，诸过为垢。以智慧水，洗除心垢。
智慧水
（譬喻）智慧能洗烦恼之垢，故譬以水也。文殊师利问经曰：心性本净，诸过为垢。以智慧水，洗除心垢。