文殊为九代之祖
（杂语）法华经序品言：往昔日月灯明佛未出家时有八子，闻父出家成道，皆随之出家。时有一菩萨，名妙光，佛因之说法华经。佛入灭后八子皆以妙光为师，妙光教化之使次第成佛，其最后之佛名燃灯，..
文殊三世果位
（杂语）文殊虽为助释迦之化，一时现菩萨之因位，然三世皆为果上之如来。过去称为龙种上佛，又名大身佛，神仙佛，现在号为欢喜藏摩尼宝精佛，未来称为普见佛。首楞严三昧经下曰：过去久远无量无..
文殊出现
（杂语）华严经菩萨住处品曰：东方有处，名清凉山，从昔以来诸菩萨众于中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。寂调音所问经曰：东方去此过万佛土，有世界名曰..
文殊
（菩萨）Majuśrī，文殊师利之略，旧称文殊师利，满殊尸利，新称曼殊室利。新旧有六译：无量寿经、涅槃经曰妙德，无行经曰妙首，观察三昧经，大净法门经曰普首，阿目佉经、普超经曰濡首，无量..
六足尊
（菩萨）五大明王中大威德明王之别号也。此尊有六头六面六臂六足，所乘之牛，亦为六牛，独以六足名之者，以多足限于此尊也。为西方无量寿佛之忿怒尊，文殊菩萨之所现也。补陀落海会轨曰：六足尊..
六字神咒经
（经名）一卷，唐菩提流支译，说文殊菩萨之六字咒，与陀罗尼经第六文殊师利菩萨法印咒同本异译。别为六字神咒王经，彼为观音之六字章句陀罗尼也。今之六字为唵（文殊六字功德经作闇）婆髻驮那莫..
六字法
（修法）又曰六字供，六字护摩。有二种：一为观音之六字法，依请观音经所说，以六观音或六观音所变之六字明王为本尊而诵念六字章句陀罗尼之修法也。百二十尊法菩萨部载其仪轨。二为文殊之六字法..
六字
（术语）南无阿弥陀佛之六字为六字之名号，闇婆髻驮那么之六字为文殊之六字陀罗尼。又观音之真言有六字章句，称为六字法。
五台山
（地名）四大名山之一。清一统志一百十四曰：五台山在五台县东北一百八十里西北距繁峙县一百三十里。水经注，山五峦巍然，故谓之五台。其中南台去中台八十里，台高三十里，顶周二里。金莲日菊佛..
净居尼法灯禅师
温州净居尼无相法灯禅师，上堂，拈拄杖卓曰：「观音出，普贤入，文殊水上穿靴立。抬头鹞子过新罗，石火电光追不及。咄！」
文殊思业禅师
常德府文殊思业禅师，世为屠宰，一日戮猪次，忽洞彻心源，即弃业为比丘。述偈曰：「昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线。」往见文殊，殊曰：「你正杀猪时见个甚么，便乃剃头行脚？..
不染着诸法三昧
（术语）文殊院之文殊，其左手持青莲华，是不染着诸法三昧之标帜也。文殊无相之妙慧，不着诸法。故云不着讲法。大疏五曰：青莲是不染着诸法三昧，以心无所住故，即见实相。..
五髻
（术语）表金刚界之五智。儿文殊，矜羯罗童子等之头上为五髻。五髻者，前后左右中。
五教止观
（书名）一卷，华严宗之初祖杜顺着。约五教而明止观。五教章冠经上一曰：杜顺禅师乃文殊师利菩萨之化身。（中略）弘以华严训以一乘，遂造法界观一卷五教止观一卷，是华严根本之章，圆宗最初之观..
文殊心道禅师
常德府文殊心道禅师，眉州徐氏子。年三十得度，诣成都习唯识，自以为至。同舍诘之曰：「三界唯心，万法唯识。今目前万象摐然，心识安在？」师茫然不知对。遂出关，周流江淮，既抵舒之太平，闻佛..
灵岩徽禅师
峨嵋灵岩徽禅师，僧问：「文殊是七佛之师，未审谁是文殊之师？」师曰：「金沙滩头马郎妇。」
五字咒
五字文殊之陀罗尼。即 （a，阿）、 （ra，罗）、 （pa，波）、 （ca，左）、 （na，那）等五字真言。又作五字文殊咒、五字陀罗尼。依三种悉地轨所载，诵五字真言一遍如转藏经一百遍，即入如来一..
五字文殊菩萨
梵名Majughosa。音译曼殊伽沙。即以 （a，阿）、 （ra，罗）、 （pa，波）、 （ca，左）、 （na，那）五字为真言之文殊师利菩萨。位列胎藏界文殊院月光菩萨之右方。又称妙音菩萨。其顶发绾五髻..
五字文殊法
以五字文殊为本尊，念诵 （a，阿）、 （ra，罗）、 （pa，波）、 （ca，左）、 （na，那）五字真言以求聪明智慧之法。又作五髻文殊法。依五字陀罗尼颂载，修此三昧者迅速进入诸佛智慧，能以凡夫..
魔逆经
梵名Maju?rī-vikurvāna-parivarta。全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第十五册。本经内容为大光天子与文殊师利问答魔事，魔来扰乱，文殊以三昧力缚魔，复变魔为佛身，与诸比丘论法，终使魔波..