仁达法师:菩萨慈护得延寿 出家弘法利众生

仁达法师:菩萨慈护得延寿 出家弘法利众生

菩萨慈护得延寿 出家弘法利众生我从1992年夏季开始诵《地藏菩萨本愿经》,那时刚刚学佛不久,每月的十斋日持诵一遍。记得第一次诵《地藏菩萨本愿经》的时候用了两个小时零四十分钟,诵起来很艰苦,..
永明延寿大师说不断YIN欲难求清净

永明延寿大师说不断YIN欲难求清净

若不去淫,断一切清净种。《永明延寿禅师全书》:“若不去淫,断一切清净种;若不去酒,断一切智慧种;若不去盗,断一切福德种;若不去肉,断一切慈悲种。三世诸佛同口敷宣,天下禅宗一音演畅,..
阴历七月念报父母恩咒,可报父母恩,现存父母延寿,去世父母超拔

阴历七月念报父母恩咒,可报父母恩,现存父母延寿,去世父母超拔

南无密栗多哆婆曳娑诃南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo) 哆(duo)婆(po)曳(yì)娑(suo)诃(he)哀哀父母,生我劬劳。十月三年,受孕乳哺,推干去湿,咽苦吐甘,才得成人。指望绍继门风,供承祭奠,..
放生延寿、愈疾、免患、得子、得智善报

放生延寿、愈疾、免患、得子、得智善报

第一章 放生救物延寿 1.爱护生命 增寿升天 陈元植在宋代的一个乡里,有位老人,名叫陈元植的。他的生活稍微宽裕一点,就乐意做不愿让别人知道的善事,就是飞鸟、爬虫这类小小动物,也都得到他的..

白莲社七祖

(名数)宋四明石芝晓法师,取异代同修净业之高德,立莲社之七祖。始祖庐山辨觉正觉圆悟法师(慧远),二祖长安光明法师(善导),三祖南岳般舟法师(承远),四祖长安五会法师(法照),五祖新..

永明

(人名)宋智觉禅师延寿,住杭州慧日山永明寺,故称为永明。

陈那裂石

(故事)陈那为新因明之祖。与迦毗罗仙之化石者问答,石为之裂。辅行十之一曰:迦毗罗仙,恐身死,往自在天问。天令往频陀山取余甘子食,可延寿。食已于林中化为石,如床大。有不逮者,书偈问石..

罗汉讲

即赞叹罗汉之德,举行供养之法会。又作罗汉供、罗汉会、罗汉拜。为四座讲之一。供养罗汉之缘起,依佛祖统纪卷三十三载,佛陀入灭时曾付嘱十六阿罗汉,与诸施主作真福田。阿罗汉承佛旨意,以神通..
持诵金刚经,如愿延寿

持诵金刚经,如愿延寿

何轸,唐朝人,娶妻刘氏。刘氏年仅二十六岁,他们夫妻恩爱,感情融治,育有一男一女,男的两周岁,女的仅一周岁。有一天夜里,刘氏梦见自己到了冥司,冥吏判决她只能活到春天三月。醒来后屈指一..
萧震护生延寿

萧震护生延寿

萧震护生延寿浙江省温州府有位丞官名字叫做萧震,年轻时梦见神人暗示说,他的寿命只能活到十八岁。后来他的父亲奉派到四川去做总帅。萧震本来不想随行,他的父亲却强迫他,他只好勉强一齐去四川。到..

药师三昧行法

全一卷。明代僧受登纂集。收于卍续藏第一二九册。本书系根据药师如来本愿功德经而作之忏法书。旨在说明依药师如来之誓愿而离苦得乐之行法。内容包括:(一)定名,叙述药师三昧名称之缘由。(二)劝..

临终

指生命即将终结之时。即寿、暖、识三法将舍离之际。印度之祇洹精舍设有“无常院”,系安置僧众中之重病者,使彼等于临去现世时,能舍离对房舍、衣钵、道具等之贪着。堂内供奉阿弥陀佛立像,其左..
寂静法师:绝对消灾延寿、子孙成器、成就大业的秘密

寂静法师:绝对消灾延寿、子孙成器、成就大业的秘密

记得大约06年,一个居士给我介绍了一位得乳腺癌的女性,希望我用佛法帮助一下。当时她手术后在青岛海边疗养,情况比较不好。我便打电话向她了解生病的情况。我问,你在生病以前发生什么重大的情绪状..

斋嚫

又作斋衬。斋,即斋食;嚫(梵daksinā,达嚫),即布施,或指所布施之物,或谓僧为回报施财物而说法。斋嚫,乃斋、嚫二字并举,即供养斋食,并布施金钱、财物等。[禅苑清规卷四延寿堂主净头条..

心境录

凡百卷。又作宗镜录、宗鉴录。宋代僧永明延寿集。今收于大正藏第四十八册。其内容广涉诸经论疏,用以阐明禅家一心为宗之旨。(参阅“宗镜录”3169) p1409 ..

禅戒

禅门所传之戒律。又称达磨一心戒、达磨一乘戒、禅门大戒、禅门戒、佛祖正传菩萨戒。即西天二十八祖次第相承递传之大乘菩萨戒。又曹洞宗以三归依戒、三聚净戒、十重禁戒等十六条为禅戒内容,故又..
永明延寿:宗镜录卷第四十一

永明延寿:宗镜录卷第四十一

宗镜录卷第四十一夫此宗如何投凑。即得相应。答。向之即背。近之即离。取而复失。急而复迟。千圣拱手而无计校。一门深入而忘觉知。此是心中自证法门。非待问答而得。如法华经偈云。我意难可测。..
永明延寿:宗镜录卷第三十七

永明延寿:宗镜录卷第三十七

宗镜录卷第三十七夫万行教法。总约心解者。只如诸佛所说经教。皆以名句文身。诠表。方成法义。云何但明一心而已。答。今且先约古德。机应合说。质影双明。佛言。自从光耀。终至鹤林。不说一字。..
永明延寿:万善同归集(六)

永明延寿:万善同归集(六)

万善同归集卷第六故华严论云。偏修理则滞寂。偏修智则无悲。偏修悲则染习便增。但发愿则有为情起。故菩萨以法融通。不去不取。圭峰禅师云。师资传授。须识药病。承上方便。皆须先开示本性。方令..
永明延寿:宗镜录卷第四十七

永明延寿:宗镜录卷第四十七

宗镜录卷第四十七夫言正唯识义。约有几种识。答。经论通辩。有八种识。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。正文出护法菩萨唯识论十卷。此论释天亲菩萨唯识..
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