延寿妙门陀罗尼经

(经名)佛说延寿妙门陀罗尼经。一卷,宋法贤译。佛在菩提道场时,因金刚手菩萨之请而说延寿之妙咒。护命法门神咒经,善方便陀罗尼经,金刚秘密善门陀罗尼经,皆同本。..

延寿

(人名)杭州慧日山永明寺智觉禅师,名延寿。参天台韶国师而悟玄旨。吴越忠懿王钱俶,深归于师。迁于永明大道场。众盈三千。宋太祖开宝八年,年七十二而寂。着宗镜录百卷,万善同归集六卷。师嗣..
消灾延寿药师经全文

消灾延寿药师经全文

药师经是非常经典的咒语,也是非常重要的咒语,我们修持药师经可以让我们获得很多的好处,不但可以为我们增加福报,还可以让我们获得无量的功德,接下来让我们一起来看一下,消灾延寿药师经全文..

延年

(术语)与延寿,延命同。延长其命也。观念法门一曰:蒙佛与圣众常来护念,既蒙护念,即得延年转寿长命安乐。旧译之药师经曰:心不自正,卜问觅祸。杀种种众生,解奏神明。呼诸魍魉,请乞福佑。..
消灾延寿药师经

消灾延寿药师经

药师经中的内容是有很多的的,当师兄能够坚持的诵读时,就是可以知道其中都讲解了什么内容,而且师兄也是能够很好的体会到念药师经的功德是什么,其中就是可以消灾延寿药师经的诵读,如果师兄现..
消灾延寿药师经读诵

消灾延寿药师经读诵

药师经是一部非常经典的经文,在修行者心中占据着非常重要的地位,所以读诵药师经是一种很多的方法,而且读诵药师经会让我们收获到很多的大智慧,从而使增加我们知识,下面就让我们来了解一下消..
佛教故事:护生故事:萧震护生延寿

佛教故事:护生故事:萧震护生延寿

萧震护生延寿浙江省温州府有位丞官名字叫做萧震,年轻时梦见神人暗示说,他的寿命只能活到十八岁。后来他的父亲奉派到四川去做总帅。萧震本来不想随行,他的父亲却强迫他,他只好勉强一齐去四川。到..

白莲社七祖

指庐山慧远等七人。 即宋代四明(浙江) 石芝宗晓法师取异代同修净业之高德而立为莲社七祖:始祖晋代庐山慧远、二祖唐代长安善导、三祖唐代衡山承远、四祖唐代五台山法照、五祖唐代乌龙山少康、..
阿弥陀佛示现作永明延寿大师

阿弥陀佛示现作永明延寿大师

阿弥陀佛示现作永明延寿大师永明延寿大师生于五代十国——正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世,佛法在那个时期经由唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后,出现衰微的现象,已经见不到盛唐时期的..

永明智觉禅师唯心诀

全一卷。略称唯心诀。宋代僧永明延寿(904~975)着。收于大正藏第四十八册。本书为永明延寿阐明其唯心思想之著作。延寿主张千途异说归于一法,而万法归于一心;法华、般若、思益、华严、圆觉、..

永明寺

(一)位于洛阳阊阖门外。系北魏宣武帝永平二年(509)下诏为外国沙门而创立者。殿宇房舍有千余间,足见其壮丽。当时佛教兴盛,自异域而来之沙门有三千余人,亦有远自大秦国或南方之歌营国而来者..

锡拉图召

位于绥远归绥城内之喇嘛寺。寺,蒙古语称作“召”或“招”。归绥一带,大、小之召甚多,而以锡拉图召为最著名。锡拉图召又称延寿寺,系清康熙亲征外蒙归来,驻跸于归绥城时所建。雕梁画栋,建筑..

办事

禅寺中从事杂务者之总称。如寮元、寮主、副寮、延寿堂主、净头、化主、园主、磨主、水头、炭头、庄主、监收等皆称之。[敕修百丈清规卷四列职杂务条、禅林象器笺职位门] p6316 ..

首领之意。禅林中司掌特定事务之职称,其种类于敕修百丈清规卷四列职杂务条中举出寮元、延寿堂主、化主、园主、磨主、庄主、诸庄监收、净头、水头、炭头等。永平元禅师清规卷下监院条则举出街坊..

平等王

(一)为冥界十王之第八。据预修十王生七经、地藏十王经等所载,此王之本地为观世音菩萨,系在冥途中掌管亡人百日时之冥王。以其公平司掌罪福之业,故称平等王。盖平等王之信仰,自唐代以来即流行..
这才是消灾延寿的最佳方法!

这才是消灾延寿的最佳方法!

这才是消灾延寿的最佳方法!消灾、延寿的最好办法是为善去恶 佛法所讲的因果,就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临,就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考,恶业的酬偿是灾难病危..
永明延寿:万修万人去与一万个念佛人只有两三个能往生有冲突吗?

永明延寿:万修万人去与一万个念佛人只有两三个能往生有冲突吗?

问:永明延寿大师说:「无禅有净土,万修万人去」,但法师说:「现在一万个念佛修行人,只有两、三个才能往生,连下品下生都没有分」,请问主要的原因为何?净空法师答:净宗法门在大乘佛法里面称为「易行..
永明延寿:宗镜录卷第八十五

永明延寿:宗镜录卷第八十五

宗镜录卷第八十五夫称一心无外境界者。云何华严经十地品。说。初地见百佛。乃至地地增广。见于多佛。答。所见多少。皆从念生。心狭见少佛。心广鉴多形。舒。卷由心。开合在我。离心之外。实无所..
永明延寿:宗镜录卷第六十八

永明延寿:宗镜录卷第六十八

宗镜录卷第六十八夫既云约俗假立。心境双陈。开之则两分。合之则一味。今约开义。则互相生。未有无心境。曾无无境心。凡圣通论。都有几境。答。大约有三境。颂云。性境不随心。独影唯从见。带质..
永明延寿:宗镜录卷第九十九

永明延寿:宗镜录卷第九十九

宗镜录卷第九十九夫制论释经。傍申佛意。或法身大士。垂迹阐助化之门。或得旨高人。依教弘法施之道。乃至义疏章钞。铭诀赞序等。与宗镜相应者。皆当引证。是以众生言论。悉法界之所流。外道经书..
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