平等性智所缘
【平等性智所缘】 p0533佛地经论三卷七页云：平等性智相应心品，有义：唯缘大圆镜智。如染污意缘阿赖耶为境界故。有义：唯缘真如实际。缘平等性为境界故。如实义者，此智亦缘一切为境。普缘一切..
平等性智
【平等性智】 p0533成唯识论十卷八页云：二、平等性智相应心品。谓此心品，观一切法自他有情，悉皆平等。大慈悲等恒共相应。随诸有情所乐，示现受用身土影像差别。妙观察智不共所依。无住涅槃之..
如来是真归依
【如来是真归依】 p0579瑜伽七十四卷十三页云：复由五相，唯有如来是真归依。何等为五？一、为利益一切有情，取菩提故。二、能善转正法眼故。三、于恩怨诸有情所，等心利故。四、舍一切家宅亲属..
如理宣说
【如理宣说】 p0577瑜伽四十卷九页云：又诸菩萨、为诸有情如理宣说。谓于乐行恶行有情，为欲令断诸恶行故；以相应文句助伴随顺清亮有用相称应顺常委分资粮法而为宣说。或复方便善巧宣说。如于乐..
名色有二种业
【名色有二种业】 p0589杂集论四卷十页云：名色有二种业。一、摄诸有情自体，二、与六处作缘。摄有情自体者：由彼生已；得预有情众同分差别数故。与六处为缘者：由名色等前支为依止，六处等后支..
如来色身随诸众生所乐示现
【如来色身随诸众生所乐示现】 p0585佛地经论五卷十二页云：随诸有情乐见如来色身差别，如来示现如是色身。如来虽居无戏论位；由平等智增上力故；大圆镜智相应净识，现琉璃等微妙色身；令诸有情..
如来天眼遍行一切有情义境
【如来天眼遍行一切有情义境】 p0584瑜伽七十卷十二页云：复次有四种相，当知如来所得天眼，遍行一切有情义境。一、现见住造能感一切趣业有情故，二、现见住种种无量生处有情故，三、现见有中有..
如理作意相应寻伺六种依处
【如理作意相应寻伺六种依处】 p0584瑜伽五卷十五页云：如理作意相应寻伺依处者：谓有六种依处。一、决定时，二、止息时，三、作业时，四、世间离欲时，五、出世离欲时，六、摄益有情时。..
如来不为世间八法所染
【如来不为世间八法所染】 p0583大毗婆沙论一百七十三卷九页云：复次世法者：即世八法。如来不为世八法所染，故言世法不染。非谓无漏。谓世八法，随顺世间有情；世间有情、亦随顺世八法。世八法..
如理作意相应寻伺八事
【如理作意相应寻伺八事】 p0583瑜伽五卷十五页云：如理作意相应寻伺事者：谓八种事。一、施所成福作用事，二、戒所成福作用事，三、修所成福作用事，四、闻所成事，五、思所成事，六、余修所成..
如来称机示现语业
【如来称机示现语业】 p0581佛地经论五卷十三页云：若有如是种类语业、能令有情善根成熟，闻生欢喜，得净信乐？如来便现如是语业，令彼得闻。如来虽无戏论分别；由悲愿力，如是示现。所化有情，..
色如聚沫
【色如聚沫】 p0569瑜伽八十四卷九页云：复次色如聚沫者：速增减故。水界生故。思饮食味水所生故。不可揉捼故。非如泥团，可令转变，造作余物；是故说言：不可揉捼。又实非聚，似聚显现。能发起..
有见空见起因及龙猛无着造论因缘
【有见空见起因及龙猛无着造论因缘】 p0563瑜伽释三页云：今说此论，所因云何？谓诸有情，无始时来，于一切法处中实相，无知疑惑，颠倒僻执，起诸烦恼，发有漏业，轮回五趣，受三大苦。如来出世..
有情界无量与所调伏界无量差别
【有情界无量与所调伏界无量差别】 p0563瑜伽四十六卷十七页云：问：有情界无量，所调伏界无量，有何差别？答：一切有情，若住种姓，不住种姓，无有差别，总名有情界无量。唯住种姓彼彼位转，乃..
有情世界及器世界不应思议
【有情世界及器世界不应思议】 p0562显扬十七卷八页云：论曰：有情世界，器世界，此之二种，虽不依见；亦不应思。何以故？世共了知，现成相故。问：何故不思此事如是生；非不如是耶？答：若如是..
有情数事为所依处羯磨
【有情数事为所依处羯磨】 p0562瑜伽九十九卷十二页云：有情数事为所依处者：谓出家羯磨，若受具足羯磨，若补特伽罗同意羯磨，若出罪羯磨，若举羯磨，若摈羯磨，若两安居受七二十四十夜等所有羯..
有情业异熟不可思议
【有情业异熟不可思议】 p0560集论五卷十一页云：如世尊说：有情业异熟不可思议。云何业异熟可思议。云何业异熟不可思议？谓诸善业，于人天趣，得可爱异熟；是可思议。诸不善业，堕三恶趣，得不..
有情世间及器世间坏
【有情世间及器世间坏】 p0559大毗婆沙论一百三十三卷十页云：且初火劫，将烧坏时，赡部洲人，寿八万岁。安隐丰乐，人众甚多。国邑村城，鸡飞相及。人多修习十善业道。从此以后，捺落迦中，有情..
有情世间等皆从业生
【有情世间等皆从业生】 p0559俱舍论十三卷一页云：论曰：非由一主先觉而生。但由有情业差别起。若尔；何故俱从业生；郁金栴檀等，甚可爱乐，而内身形等，与彼相违？以诸有情，业类如是。若造杂..
有情世间无常性
【有情世间无常性】 p0554瑜伽三十四卷一页云：此中且依至教量理，如世尊说诸行无常。又此诸行，略有二种。一、有情世间，二、器世间。世尊依彼有情世间。说如是言：苾刍当知，我以过人清净天眼..