除灾生
【除灾生】 p0911 瑜伽四十八卷二十三页云：云何菩萨除灾生？谓诸菩萨、或大愿力，或自在力，于诸饥馑厄难旷野正现前时，为令众生少用功力而得存济；于大鱼等种类中生。身形广大；随所生处，以..
宣说正法有五大果胜利
【宣说正法有五大果胜利】 p0888 瑜伽四十六卷十八页云：诸佛菩萨、为诸有情、宣说正法；当知有五大果胜利。何等为五？一者、一类有情、闻佛菩萨说正法时，远尘离垢；于诸法中，法眼生起。二者..
染净心证
【染净心证】 p0877 成唯识论四卷六页云：又契经说：心杂染故；有情杂染。心清净故；有情清净。若无此识；彼染净心，不应有故。谓染净法，以心为本，因心而生，依心住故，心受彼熏，持彼种故。..
界建立由八相
【界建立由八相】 p0866 瑜伽四卷一页云：当知界建立由八种相。一、数建立，二、处建立，三、有情量建立，四、有情寿建立，五、有情受用建立，六、生建立，七、自体建立，八、因缘果建立。..
修性业
【修性业】 p0900 瑜伽九卷七页云：如施性业，如是修性业，随其所应，应知。此中修性因缘者：谓三摩地因缘。即无贪无瞋无痴。等起者：谓彼俱行引发定思。自性者：谓三摩地。依处者：谓十方无苦..
能忆本所作事因缘
【能忆本所作事因缘】 p0898 大毗婆沙论十二卷一页云：补特伽罗、既不可得；又无前心往后心理；何缘能忆本所作事？答：有情于法，由串习力，得如是同分智；随所更事，能如是知。问：前说无有补..
能依无我智
【能依无我智】 p0895 瑜伽九十七卷十九页云：此中能依无我智者：谓诸所有若有情界，若我己身，于中都无我所属处。谓地方域。我所属者。谓诸有情。我所属事。谓或父、或母、或伴、或主。如是等..
能施忆念
【能施忆念】 p0895 瑜伽三十七卷六页云：能施忆念者：谓佛菩萨、依定自在；若诸有情、于法失念，能与忆念。是名能施忆念。
尸骸
【尸骸】 p0889 大毗婆沙论三十九卷十页云：问：若一切剎那、皆有无常相者；何不一切时皆有尸骸相现？答：若有根身灭、有根身生者；无尸骸相现。若有根身灭、无根身生者；有尸骸相现。复次若有..
怨憎会苦
【怨憎会苦】 p0888 瑜伽六十一卷十五页云：云何怨憎会苦？当知此苦、亦由五相。一、与彼会生忧苦故；二、治罚畏所依止故；三、恶名畏所依止故；四、苦逼迫命终怖畏所依止故；五、越正法恶趣怖..
勇猛界
【勇猛界】 p0884 瑜伽九十六卷十页云：即彼在家有情、为财宝故；俱于二处，由起无间殷重加行，无缓加行，名勇猛界。又云：出家有情、乃至命在，常修无间殷重加行；名勇猛界。..
耐怨害忍
【耐怨害忍】 p0883 无性释七卷十二页云：耐怨害忍，是诸有情成熟转因。
胎生
【胎生】 p0884 如四生中说。二解 俱舍论八卷十一页云：云何胎生？谓有情类，生从胎藏，是名胎生。如象马牛猪羊驴等。三解 集异门论九卷三页云：云何胎生？答：若诸有情、从胎而生。谓在胎藏、..
甚深甚细
【甚深甚细】 p0880 无性释一卷十三页云：言甚深者，世聪睿者所有觉慧，穷难底故。言甚细者，诸声闻等难了知故。二解 成唯识论三卷十二页云：无性有情，不能穷底，故说甚深。趣寂种姓，不能通达..
哀愍依处
【哀愍依处】 p0880 瑜伽四十七卷二页云：当知菩萨哀愍依处、略有五种。何等为五？一、有苦有情，二、恶行有情，三、放逸有情，四、邪行有情，五、烦恼随眠有情。那落迦等所有有情，皆为苦受连..
后得智相见俱有
【后得智相见俱有】 p0879 成唯识论九卷十页云：诸后得智、有二分耶？有义、俱无。离二取故。有义、此智见有相无。说此智品有分别故。圣智皆能亲照境故。不执着故；说离二取。有义、此智二分俱..
建立支业
【建立支业】 p0873 集论三卷一页云：何等建立支业故？谓无明有二种业。一、令诸有情于有愚痴，二、与行作缘。行有二种业。一、令诸有情于诸趣中种种差别，二、与识作缘。识有二种业。一、持诸..
界义五种
【界义五种】 p0866 瑜伽七十七卷十页云：言界义者：谓五种界。一者、器世界，二者、有情界，三者、法界，四者、所调伏界，五者、调伏加行界。..
命者卽身
【命者即身】 p0813 大毗婆沙论二百卷十五页云：问：外道何故执命者即身耶？尊者世友，作如是说：彼见世间身生时，说有情生；身坏时，说有情死故。复次彼见世间于有色根身，说有命者；于无色根..
诸界趣处各有几善业道
【诸界趣处各有几善业道】 p1361俱舍论十七卷七页云：善业道中，无贪等三，于三界五趣，皆通二种，谓成就现行。身语七支，无—色无—想，但容成就，必不现行。谓圣有情，生无色界，成就过未无漏..