戒疤的由来是什么
目前比较通用的说法是《中国和尚受戒·香疤考证》所述，相传始于元世祖至元二十五年(1288)，沙门志德住持金陵天禧寺时，与七众授戒，燃香于顶，指为终身之誓。此事逐渐演变成惯例。后世中国佛教..
关于戒疤有什么误解
有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕，这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志，于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。在一些扮演唐宋时代故事的电影或电视片里，出现在银幕或屏幕上..
什么是合掌观音
合掌观音为三十三观音之一，此菩萨为立像，以其虚(空)心合掌之故，称为合掌观音。观世音菩萨为度化众生，而随缘示现三十三身，其中之婆罗门身，即配当于此合掌观音。梵语an~jali，巴利语同。又..
华严宗的主要思想是什么?
很华严宗因奉《华严经》为主要经典而得名。创始人法藏曾被武则天赐号“贤首”，后人称法藏为“贤首大师”，故又称“贤首宗”。该宗主要发挥“法界缘起”的旨趣，主要理论观点有：法界缘起、四法..
华严三圣什么意思
华严三圣，即华严经所指华藏世界之三位圣者，主尊为毗卢遮那佛;毗卢遮那佛最重要的助手文殊普贤菩萨为左右侍俸着。经中讲，《妙法莲华经》是由文殊传授而来，由普贤传授下去(法华经·普贤菩萨劝..
华严三圣究竟指的是什么
华严三圣即《华严经》中华藏世界之三位圣者。毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。(一)毗卢遮那佛：即大日如来，法身佛的通称。是《华严经》中所说的莲华藏世界的教主，其所坐莲座是千叶莲花，所有..
慧眼的意思是什么
慧眼，五眼之一，能看出一切事实真相的眼，智慧有识别、洞察事物的功用，犹如眼能辨色一样，故名慧眼。慧眼是罗汉所证，见十二因缘、生死流转的征象，所以能出生死轮回，不受身心世界的束缚，离..
南怀瑾开示：什么是慧眼
佛经的三藏十二部,就是把佛经作十二种的分类,其中一种是「自说」,就是自己开始讲,不是人家提出来问的。这一节就代表了十二分类的自说,是佛提出来的问题。这里没有讲「佛」字,而讲「如来」。如来..
开启慧眼的好处有什么
愚痴蒙蔽了我们的慧眼，如同乌云遮蔽了阳光，大地呈现一片昏暗。漆黑夜，若没有灯光照明，则寸步难行。佛告诉我们：大千世界，尘点劫来;无明长夜，轮回受苦;不知出离，不知修要;真理不明，假相..
天眼和慧眼有什么区别
如果能得天眼，便能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、光度的限制。不过天也有层次：有地居天、空居天和禅定天。地居天就是一般民间所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神;空居天是..
化缘和化斋的区别是什么
化缘复与化斋的主要区别是：化缘现在指的是募化包括金钱、物品、饮食等一切物质，化斋则单指募化饮食。化缘包括了化斋。1、“化缘”，乃指化度的因缘。化缘一词，本极庄严，本义是佛、菩萨、高..
什么是化缘
化缘，佛教术语。佛教认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。还可以指为了佛事而进行的一切募化活动，不单指乞食。本义是佛、菩萨高僧等示现教化众生的因缘。..
什么是真正的化缘
化缘，在原始佛教中叫做乞食，乞食就是中国人所说的要饭。就是僧人们以要饭的形式，在四方不断的游走，宣传佛陀的教法的同时，与那些心中存有佛性的众生进行结缘。因为佛陀讲众生皆有佛性，都能..
化缘指的是什么
化缘：佛教认为，能布施斋僧的人，即与佛门zd有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。还可以指为了佛事而进行的一切募化活动，不但指乞食。本义是佛、菩萨高僧等示现教化众生的因缘。【化内缘..
什么是“三界皆苦，吾能安之”？
善士问：什么是三界皆苦，吾能安之？海涛法师答：释迦牟尼佛来出生是「以大悲心为众生」来的，所以「天上天下，唯我独尊」，佛陀累世的修行、累世的波罗蜜，终于圆满了福德资粮、智慧资粮，所以..
传喜法师：“心的力量”是什么？
醍醐美味，上妙香糜，凡圣同享总无饥，我们平时吃的食物再好，那也是凡人吃的，是世俗的饭菜，不是精神的食粮。我们现在讲的佛法是不是圣人的美味？而且这圣人的美味是凡圣都可以同享的，所以，..
化缘讲的是什么
化缘一词，本极庄严，比如释迦世尊，是为一大事因缘而出现于世，此一因缘，即为化缘，即为化度众生的因缘;教化众生，渡过生死大海，便是化缘。如来入灭之时，还说：“应可度者，若天上人间，皆..
欢喜罗汉：欢喜是什么意思
欢喜，佛教术语，梵语pramudita，巴利语 pamudita。音译波牟提陀。即接于顺情之境而感身心喜悦;亦特指众生听闻佛陀说法或诸佛名号，而心生欢悦，乃至信受奉行。中阿含卷六教化病经(大一·四六○..
化缘的意义是什么
(一) 指教化之因缘化缘一词，本极庄严。依《法华经方便品》之说，佛以一大事因缘出现于世，即为使众生开佛之知见，示佛之知见，悟佛之知见，入佛之知见。开示悟入，即为化缘，即为化度众生的因..
回向有什么功德和利益
凡诵经、持咒、念佛、作诸功德，以能为一切众生回向，即与佛菩提誓愿相合，功德则无量无边。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯..