六度中的般若波罗蜜是什么意思？如何修持？
六度中的般若波罗蜜是什么意思?该如何修持般若波罗蜜?传喜法师答：《大般若经》六百卷，都是讲这般若波罗蜜，《金刚经》也是这个六百卷般若当中的一卷，然后二百六十字的心经又是六百卷《般若经..
六度万行里所说的六度都包括什么？
佛家的六度是：布施到彼岸;持戒到彼岸;智慧到彼岸;忍辱到彼岸;精进到彼岸;禅定到彼岸。六度——六种人生修行的方法。彼岸——清净的世界，能永远保持心理平衡的境界。布施到彼岸——正确地对待..
黄念祖答：什么是菩提心？
黄念祖答:菩提心浅言之,是悲智并运之心,亦即大智慧、大慈悲、大愿力相结合之心。终日度生是悲,终日无度是智,终日度生、终日无度之心是菩提心。净业行人一心为利乐有情故,求生净土。愿见佛闻法后..
黄念祖：广结善缘的含义是什么？
问：：广结善缘的含义？黄念祖答：我回答他两句《无量寿经》。你这个广结善缘，究竟是集中一处？还是集中若干处？还是广结？这个问题不作回答了。我用《无量寿经》的两句回答他：假令供养恒沙圣..
李炳南：什么叫做开静？开静是个什么境界？
什么叫做开静？开静是个什么境界？绕佛坐念以后，忽然止声静默，就叫做止静，再引磬开念，就叫做开静。
李炳南答：在大陆各大名山,有许多修道者圆寂后,其尸身不腐,是什么道理?
问:在大陆各大名山,有许多修道者圆寂后,其尸身不腐,是什么道理?据说坐庚辰能成道,并在数度庚辰后,有许多妖魔古怪来试探,是真的吗?(白云樵)李炳南答:尸不腐烂,偶有现象。余非佛家之事也。..
李炳南：念佛和唱佛有什么区别？
问：念佛和唱佛有什么区别？答：修行人只有念佛，念者当前之起心，此心不使散乱，叫它归于佛号。唱佛唱赞之类，有板有眼，有韵有调，多人合作功课，可使整齐划一。佛法要点在于戒定慧，念佛是求..
六尘是什么
《俱舍论》卷一记载，色境有二种：显色和形色。显色指显现的颜色，有青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗等十二种。形色指物体的形状，有长、短、方、圆、高、下、正、不正等八种。..
蔡礼旭：真心是“演”什么像什么
生活当中这些礼教，让人无形当中，养成很好的心性跟规矩。刚刚讲到的是乡酒礼，在那种场合当中，兄友弟恭，尊敬长上。而且有可能每一个人出社会的发展不同，他有可能后来当大官，但是在乡酒礼当..
五蕴六尘是指什么
五蕴指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，叫做五蕴。此言心和外境相蕴合，统名曰色。一个色字，包括五个字在内，并且包括外面一切一切有相相形形色色，内面无相相思想方面都在内。外境原是色..
佛教中所说六尘是什么意思
佛教术语，是指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘等六境。又作外尘、六贼。众生以六识缘六境而遍污六根，能昏昧真性，故称为尘。此六尘在心之外，故称外尘。此六尘犹如盗贼，能劫夺一切之善法..
六尘中的法是指什么
佛教术语，是指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘等六境。又作外尘、六贼。众生以六识缘六境而遍污六根，能昏昧真性，故称为尘。此六尘在心之外，故称外尘。此六尘犹如盗贼，能劫夺一切之善法..
六识和六尘是指什么
六识，(名数)眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识也，其与六根、六尘，合称为十八界。唯识学派则加上末那识与阿赖耶识，称为八识。“识”就是辨别各种事物的官能活动——对境而了别识知事物之心..
六根，六尘，六识之间有什么联系
六根，是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析..
礼忏诵经有什么意义
拜忏，又称为礼忏，就是礼拜诸佛菩萨，忏悔自己的一切罪业。凡夫的言语行动，如果加以深切仔细的考察，可以说经常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回，即是由于各自所造的‘业力’所牵引，如在过去世..
元音老人答：什么叫身内身，身外身？
问:什么叫身内身,身外身?元音老人答:身内身即佛性,真身。在认识本性后,它,到,清净了,我们的神识就出来了,不必等到死才出来。出来的身叫身外身,即意生身。它还是假身,是第七识。出来后还会有变化..
礼忏是什么意思
礼忏，又称为拜忏，即礼拜诸佛菩萨，忏悔过去所作的罪业。大抵藉由礼佛、诵读经文，以为忏悔之意。凡夫对于过去生中所带来的罪业，无可奈何;对于今生已造的罪业，也无可奈何;从今以后要想不再继..
礼忏有什么意义
佛弟子礼忏诵经，其它宗教及非宗教者也常常误以为迷信。不知道“忏”，印度话叫忏摩，是自己作错了以后承认自己错误的意思，因为一个人在过去世以及现生中，谁都做过种种错事，犯了种种的罪业，..
到底什么是佛教说的六波罗蜜
第一个是：布施，即凡以物质利益施与大众的叫做‘财施’，包括身外的财物和自身的头目手足和生命;凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做‘无畏施’;凡以真理告知大众的叫做‘法施’。六度中的布..
六波罗蜜中的精进有什么含义
(1)披甲精进：于所修的善行不退。行善时不管遇到什么困难，波折，一定要完成它，永不退心。如一个兵士上战场时穿上铠甲，不容易被刀枪所伤害，他就勇敢地冲上前杀敌;披甲精进也是这样，我们要有..