白四羯磨
忠曰：“如沙弥得度，戒师先云：‘汝应受某戒。’白也。次三说：‘某戒相，汝能持不？’三羯磨也；通初白，名白四羯磨。《翻译集》羯磨 翻业，或所作，或辨事，或作法。”宗觉《六物纂注》云：..
赵州从谂禅师
赵州观音院﹝亦曰东院。﹞从谂禅师，曹州郝乡人也。姓郝氏。童稚于本州扈通院从师披剃。未纳戒便抵池阳，参南泉。值泉偃息而问曰：「近离甚处？」师曰：「瑞像。」泉曰：「还见瑞像么？」师曰：..
石霜性空禅师
潭州石霜山性空禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「如人在千尺井中，不假寸绳，出得此人，即答汝西来意。」僧曰：「近日湖南畅和尚出世，亦为人东语西话。」师唤沙弥，拽出这死尸著。﹝..
乳源和尚
韶州乳源和尚，上堂：「西来的的意不妨，难道众中莫有道得者？」出来试道看。」时有僧出礼拜，师便打。曰：「是甚么时节，出头来！」便归方丈。﹝僧举似长庆。庆云：「不妨，不妨。」资福代云：..
西园昙藏禅师
南岳西园兰若昙藏禅师，受心印于大寂。后谒石头，莹然明彻。出住西园，禅侣日盛。师一日自烧浴次，僧问：「何不使沙弥？」师抚掌三下。﹝僧举似曹山。山云：「一等是拍手抚掌，就中西园奇怪，俱..
别解脱律仪所摄业
别解脱律仪所摄业者，即是七众所受律仪，谓比丘律仪比丘尼律仪，式叉摩那律仪，沙弥律仪，沙弥尼律仪，邬波索迦律仪，邬波斯迦律仪，及近住律仪。依止何等补特伽罗建立出家律仪，依能修行远离恶..
不足数四分二十二人体不足
行事钞·足数众相篇：“四分中，若为比丘作羯磨，以比丘尼足数，式叉尼、沙弥、沙弥尼、十三难人、被三举人、灭摈、应灭摈人，二十二种。”资持记释云：“本宗，列示中。尼是报别；沙弥未具；式..
不得满数得诃
亦名：不得满得诃随机羯磨·集法缘成篇：“有人不得满数应诃，谓若欲受大戒人。”（随机羯磨卷上·四·一○）羯磨疏·集法缘成篇：“不得满数应合诃者，即欲受大戒人，体非具修，岂合足数？但今..
不得满数不得诃
亦名：不足数诸部通会子题：不足数四律一论共有六十许人随机羯磨·集法缘成篇：“不得满数不得诃者，若为比丘作羯磨，以比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼足数，若言犯边罪等十三难人、若被三举、..
昙谛（宋吴虎丘山）［《高僧传》卷七］
释昙谛。姓康。其先康居人。汉灵帝时移附中国。献帝末乱移止吴兴。谛父肜尝为冀州别驾。母黄氏昼寝。梦见一僧呼黄为母。寄一麈尾并铁镂书镇二枚。眠觉见两物具存。因而怀孕生谛。谛年五岁母以麈..
昙无竭（宋黄龙）［《高僧传》卷三］
释昙无竭。此云法勇。姓李。幽州黄龙人也。幼为沙弥便修苦行。持戒诵经。为师僧所重。尝闻法显等躬践佛国。乃慨然有忘身之誓。遂以宋永初元年招集同志沙门僧猛昙朗之徒二十五人。共赍幡盖供养之..
克主杰(1385—1438)
克主杰，是宗喀巴的两位大弟子之一(另一是嘉曹杰)，被称为宗喀巴心目中的唯一弟子，是噶登寺法座第三代。对于宗喀巴的不共教义，弘扬功劳极大。1385年，他生于后藏拉朵绛，父名吉祥德贤，母名补..