比丘共坐法
亦名：共坐法行事钞·主客相待篇：“三千云，不与三师并坐。十诵，听法时，上座来，不应起下座，起者吉罗；若和尚阿阇梨，恭敬故自起；不得起他，吉罗。乃至听法，不得与沙弥同？坐；沙弥得与白..
比丘供养父母节量信毁
行事钞·导俗化方篇：“僧祇，父母不信三宝者，应少经理；若有信者，得自恣与无乏。若父母贫贱，将至寺中。若洗母者不得触；得自手与食。父者如沙弥法无异，一切皆得。”资持记释云：“不信少经..
破内外道
子题：与外道四月共住白二羯磨、外道四月共住白二羯磨、越济人行事钞·受戒缘集篇：“破内外道者，谓本是外道，来投佛法。受具已竟，反还本道。今复重来。彼此通坏，志性无定。律中令度（外道）..
知事法
亦名：执事人差法子题：差僧使从下起、僧使从下座差起、请命依腊须从上起、差役取卑故从下起行事钞·诸杂要行篇：“十诵，知僧事人，应巡行僧坊，先修治塔，次四方僧事。常作是念，愿诸比丘，未..
瞻病者简人不同
子题：如法治行事钞·瞻病送终篇：“简人中，四分，若有病者，听和尚、若同和尚，阿阇梨、若同阿阇梨，若弟子，从亲至疏。若都无者，众僧应与瞻病人。若不肯者，应次第差，又不肯者，如法治。若..
清信女入寺法
亦名：女人入寺法行事钞·导俗化方篇：“清信女人入寺，仪式同前［清信士入寺法］。唯不得在男子上坐，形相语笑；脂粉涂面，画眉假饰；非法调戏，共相排荡，持手[打-丁+棠]人。必须摄心整容，随..
净主死亡
子题：无岁比丘行事钞·二衣总别篇：“（一、僧祇）僧祇，沙弥边作净，若受具称无岁比丘。若死者，得停十日，更须说净。有人言，真实主亡则失，展转者不失。此未读正律。文明二净俱失，以并非正..
净主
亦名：施主子题：衣药钵净施主、真实净主、展转净主、钱宝谷米净施主、得戒沙弥、学悔、钱宝等主必施俗人复是真实义无展转行事钞·二衣总别篇：“简施主法。就中衣药钵宝谷米等，并须施主。（一..
啰迦沙弥
（植物）木名。陀罗尼集经十曰：啰迦沙弥木，是菩提树之别名。梵Rākāśvāmin。
驱乌沙弥
（杂名）三沙弥之一。驱逐乌鸟不使夺比丘食之沙弥也。僧祇律曰：阿难有亲里二小儿孤露，阿难养畜之。佛问是二小儿能作此驱乌未？答能。佛言听作驱乌沙弥。最下七岁，至年十三者，皆名驱乌沙弥。..
苏陀夷
（人名）Sudāya，Sudāna，又作须陀，须陀那，沙弥名。译曰善施。俱舍光记十四曰：苏陀夷，此云善施。年始七岁。佛问：汝家在何？彼答言：三界无家。称可佛心。未满二十，佛许僧中羯磨受戒。旃..
五母子经
（经名）佛说五母子经，一卷，吴支谦译。说八岁沙弥，从阿罗汉学道，遂得五通，以宿命而生自己，前五生之母，悲吾子之早世，空自忧愁。..
亡五众物
（术语）死亡五众之遗物也，比丘，比丘尼，沙弥，沙弥尼，式叉摩那为五众，就此五众之遗物而分轻重，三衣等之轻物以之分与现在之僧众，金银田园等之重物以之归入于常住物。见轻重仪，行事钞下一..
大僧
（术语）对于沙弥而称比丘曰大僧。
下众
（杂名）沙弥，沙弥尼，学法女，出家男，出家女，优婆塞，优婆夷。谓之梵网宗下七众。再加大僧大尼二众，则成九众。见天台戒疏上。..
大通智胜
（佛名）三千尘点劫昔出世之如来名。此佛在世。有十六王子，出家为沙弥，从佛闻法华经，佛入定后，十六沙弥。各升法座，为大众覆讲法华经。其第九沙弥。今已成佛，为阿弥陀。第十六沙弥成佛为今..
大沙门
（术语）佛之尊号。涅槃经十八曰：佛世尊，常不变易，具足十力四无所畏，大师子吼，名大沙门大婆罗门。【又】通名比丘。对于沙弥或外道而名为大。沙门者出家之都名也。..
大佛顶三昧
（术语）依大佛顶经之坛法诵佛顶咒之行法也。三代实录一曰：安置沙弥二十人於陵边，昼夜结番修大佛顶三昧。
大比丘
（术语）比丘之德高年长者。又对于沙弥而总称比丘为大。
勤策
即沙弥，因沙弥怀著要做比丘的希望，于是辛勤策励自己。