证严法师的大智慧
袁瑶瑶1.两个小故事在接触慈济前，我对证严法师一无所知，直到有一天陪阮义忠至台中分享拍摄希望工程的心路历程。演讲结束已是傍晚，两位慈济师兄、姊开车送我们去火车站，谈到法师，其中两个小..
译经
即指翻译经典。又作翻经。广义而言，并不限于经藏，如律、论之翻译亦皆称为译经。盖以印度各种方言流传之佛典（经、律、论三藏），被整理为梵语、巴利语之原典，及至佛教传来东方诸国，遂逐渐译..
超然法师：《楞严经》轻松学 卷四(之六)
《楞严经》轻松学 卷四(之六)即时阿难在大众中,顶礼佛足,起立白佛:“这时,阿难尊者在大众当中,五体投地礼拜佛陀,起身后恭敬地向佛说道:”世尊现说杀盗淫业,三缘断故,三因不生,心中达多狂性自歇..
超然法师：《楞严经》轻松学 卷五(之二)
《楞严经》轻松学 卷五(之二)阿难合掌,顶礼白佛:我今闻佛无遮大悲性净妙常真实法句,心犹未达六解一亡,舒结伦次。“阿难尊者再次双手合掌,礼拜佛陀并恭敬地说道:如今我虽然听了佛陀您以无遮大悲..
净土法门法师法语：因果报应的事情他亲眼看到不能不信
1 现前一切众生，烦恼习气很深，我们帮助他，要给他细说业因果报的道理，种善因得善果，造恶业必定有恶报。2 我们要举出因果报应的事实给他看，这些事实是愈近愈好，像报纸上、新闻上刊登的，时..
净土法门法师：往生成就的人还有因果报应吗
问：困难时期一些农民欠下了国家债而没还，因为国家还没有追究，这样来生是否还是要还？往生的人是否需要还？ 答：往生的人没有了，他脱离了。但是往生的人如果再到这个世间来应化众生，遇到这..
超然法师：《楞严经》轻松学 卷二(之五)
《楞严经》轻松学 卷二(之五)阿难白佛言:世尊!若此见精必我妙性,今此妙性现在我前。见必我真,我今身心复是何物?而今身心分别有实,彼见无别分辨我身。“阿难恭敬地向佛说道:“世尊!如果这个见精,..
超然法师：牛粪小调
牛粪小调点一支藏香满屋子牛粪的气息窗外飘起雨夹雪有点儿像高原滇红,还有鲜花饼哪辈子已熟识的味道绕着电暖气起舞曾经是白居易的梦里江南香客已绝,鸟无踪白茫茫抬首望不见足迹若是君心本安乐信..
超然法师：雨中游济公院
雨中游济公院南国五月青梅雨,十日阴阴半日晴;欲向天台访道济,且凭风雨上赤城。江南的梅雨季节,就浙江来说,大约在每年的农历五月,前后持续半个月,或者二十天左右不等。据说,之所以叫做“梅雨”,..
超然法师：《楞严经》轻松学 卷二(之四)
《楞严经》轻松学 卷二(之四)阿难言:我虽识此见性无还,云何得知是我真性?“阿难问道:经过您的开导,我虽然也认识到,这个见性没有任何归属。可是,如何才知道它就是我的真如自性呢?”【真性】真如..
超然法师：《楞严经》轻松学 卷二(之三)
《楞严经》轻松学 卷二(之三)阿难承佛悲救深诲,垂泣叉手而白佛言:我虽承佛如是妙音,悟妙明心元所圆满,常住心地。“阿难尊者,承蒙佛陀慈悲的救护,以及深深的教诲,深为感动,忍不住垂泪哭泣起来,然..
超然法师：《楞严经》轻松学 卷一(之二)
《楞严经》轻松学 卷一(之二)唯有阿难,先受别请,远游未还,不遑僧次。既无上座,及阿阇黎,途中独归。“只有阿难尊者,早先接受了其他斋主的别请,到很远的地方单独去应供,还没有回来,所以不在今天应..
超然法师：《楞严经》轻松学 卷三(之三)
《楞严经》轻松学 卷三(之三)在开示了“五阴”和“六入”皆虚妄,本来就是“如来藏妙真如性”之后,接下来,世尊将为大家继续开显“十二处”、“十八界”和“七大”之实相。关于“十二处”,世尊说..
净土法门法师：如何帮助毁谤三宝、不信因果报应的家亲眷属？
这要有智慧、耐心，自己做出修行的好榜样，让家里人很明显的感触到，你学佛前与学佛后，确实不一样，他们自然就会赞叹，就能够受感化。换言之，家亲眷属还毁谤三宝，不信因果，还侮辱你，说你的..
超然法师：达摩大师《血脉论》浅读 之四
达摩大师《血脉论》浅读 之四否则的话,仅仅凭着思维分别,仅仅凭着知识和理解,就称之为正知正见,未免贻笑大方。所以,对于那些尚未见性,却被奉为善知识的人,大师说道:“若不如此,纵说得十二部经,..
超然法师：题某师行脚图
题某师行脚图勘明世相已中年,淡去荣华好问禅;昔日豪车频代步,今朝枯杖伴秋山。不思尘欲心胸阔,才到无求天地宽;水复山重何所适?菩提树下始心安。曾与偶遇的某法师同游石梁山水,无意间得知,其乃富..
超然法师：方广寺闻游客语偶拾
方广寺闻游客语偶拾走罢唐诗路,临溪一盏茶;客居石梁寺,自恨早成家。二零零零年的春天,适逢周末,佛学院没有课,便步行二十几里,到石梁方广寺小住,一赏石桥飞瀑之春景。碰到一位游客,从新昌沿着所..
超然法师：一种欢喜
一种欢喜有一种欢喜不堪与人分享它串起了夜梦与日醒共鸟语松风雨中,海边,天外有一种欢喜无处不在独静默于尘寰
续祥
（1910～1973）湖北汉川人，俗姓李。名野萍。十三岁依心波法师出家。宿根深厚，曾亲近持松、来果、谛闲诸大德，先后参学十余载，契悟甚深。民国三十五年（1946），持松、慧宗二师将华严宗月霞之..
超然法师：《金刚经》白话(下)
《金刚经》白话(下)第十三分 如法受持金刚般若这个时候,须菩提尊者向佛请问道:世尊,应当怎样称呼这部经呢?我们应当怎样信奉受持呢?佛陀告诉须菩提:这部经叫做《金刚般若波罗蜜经》,你们应当如法..