大乘义章卷第十六
大乘义章卷第十六(本)远法师撰净法聚因法中此卷有四门(十六特胜义 菩萨十八不共法义 二十种法师德义 三十七道品义)。十六特胜七门分别(一释名辨相 二约对四念分别 三所求成差别 四就位分别 五约..
净源
（人名）赵宋杭州南山慧因寺法师，名净源，生于晋江杨氏，先世为泉之晋水人，故学者称晋水。师受具参方，承华严于五台承迁，学合论于横海明覃，还南，听楞严圆觉起信于长水法师了璇，四方宿学推..
净源
（人名）赵宋杭州南山慧因寺法师，名净源，生于晋江杨氏，先世为泉之晋水人，故学者称晋水。师受具参方，承华严于五台承迁，学合论于横海明覃，还南，听楞严圆觉起信于长水法师了璇，四方宿学推..
印光法师答念佛600问——371.为什么说玉峰法师的念佛四大要诀违背念佛宗旨？
玉峰法师的念佛四大要诀，教人不除妄想，不求一心，全体背谬，大违执持名号忆佛念佛之旨，其过何可胜言。由此可见，弘法利生，大非易事。稍有偏执，其弊丛生，不可不慎。玉峰法师行持虽好，见理..
观自在菩萨如意轮咒课法
观自在菩萨如意轮咒课法并序隋祖智者说摩诃止观。约四种三昧。示诸经行法。读者虽众。修者无几。何为其然乎。以人根肤浅法味漓薄。从师劳于名相。事佛懈于资熏。故十观成乘五悔助道。仅存空言矣..
观自在菩萨如意轮咒课法
观自在菩萨如意轮咒课法并序隋祖智者说摩诃止观。约四种三昧。示诸经行法。读者虽众。修者无几。何为其然乎。以人根肤浅法味漓薄。从师劳于名相。事佛懈于资熏。故十观成乘五悔助道。仅存空言矣..
炽盛光道场念诵仪
炽盛光道场念诵仪拾遗序宋云间沙门灵鉴述宋天竺法师慈云尊者。以行光教示灭于钱塘天竺道场。门弟子灵鉴。以所禀法师道德化乎当世。三昧行法施于后代发扬四种三昧在乎斯文。行法之盛不可以不纪。..
炽盛光道场念诵仪
炽盛光道场念诵仪拾遗序宋云间沙门灵鉴述宋天竺法师慈云尊者。以行光教示灭于钱塘天竺道场。门弟子灵鉴。以所禀法师道德化乎当世。三昧行法施于后代发扬四种三昧在乎斯文。行法之盛不可以不纪。..
每周证严法师说故事
文件下载:每周证严法师说故事.rar每周证严法师说故事目录:证严法师简介国太夫人求长寿坟墓上的竹篮子宽心待人寻宝广结善缘爱福的人爱吵架的夫妻采花供佛的居士捡栗子乐善好施的长者机智无私的老..
净界法师：忍辱以积大德
假设有一个菩萨，他遇到了逆境的刺激，想退失菩提心，他说：那我不做菩萨了，我自己退到人天乘好了，我就修有漏的福报得了，我不要什么波罗蜜了。佛陀说：那就慢一点。他说：其实你可以试试修修..
净界法师：不可以用极端毁灭的方式来离开三界！
诸位，因缘的假相没有错，你也不能太排斥它，因为你刚开始在修，找真如的时候，要离相清净嘛。但是你找到真如以后，你要从空出假，你要借相修心，要庄严这个真如的时候，我们后面讲到菩提心，讲..
净界法师：给初学者的建议
我个人是这样想的：如果你是一个初学者，你最好把净土的东西先学一学，学个三年再来看其他的。如果你是一个初学者，我不建议你看太多东西，因为你的根本法宝要先建立起来。佛教的法门真的是各有..
净界法师：保持谦卑，对自己有帮助！
我个人觉得这三个过失，最严重的过失是第二个心中有邪执，我们不能够保持谦卑的态度跟别人学习。我自己是佛学院毕业的，当然，我在佛学院听过很多老师上课，累积很多老师的经验，得到很大的受益..
明惠法师
明惠法师具备勇气和毅力，就能尽情发挥生命的良能，为大众服务。古时候，有位明惠法师，品德与道业都非常卓越。在他出生不久，父亲就去世了；三、四岁时母亲也往生了，变成孤儿的他，就寄居在伯..
智俨
（602～668）唐代僧。天水（甘肃）人，俗姓赵。为华严宗第二祖。号至相大师、云华尊者。幼即有志于佛道，嬉戏时常累石成塔，或以友伴为听众，自任法师。十二岁，随杜顺至终南山至相寺，从杜顺弟..
智俨
（602～668）唐代僧。天水（甘肃）人，俗姓赵。为华严宗第二祖。号至相大师、云华尊者。幼即有志于佛道，嬉戏时常累石成塔，或以友伴为听众，自任法师。十二岁，随杜顺至终南山至相寺，从杜顺弟..
善伏
（？～660）唐代禅僧。江苏义兴人，俗姓蒋。又称等照。五岁出家于安国寺。布衣疏食，日诵经卷，一闻不忘。贞观三年（629）辞州学，游历诸方，于浙江敏法师处，周览经教，颇涉幽微。复于天台超法..
善伏
（？～660）唐代禅僧。江苏义兴人，俗姓蒋。又称等照。五岁出家于安国寺。布衣疏食，日诵经卷，一闻不忘。贞观三年（629）辞州学，游历诸方，于浙江敏法师处，周览经教，颇涉幽微。复于天台超法..