证严法师：不要轻视自己的生命 自杀罪加一等
佛陀教导我们因缘果报，杀人者有罪，自杀者罪加一等，因为再加上不孝。不孝必不义，不孝不义，就丧失人间的伦理道德，罪恶深重。其实心灵不平衡，是因为已经有病了；有病就不要逃避，应积极面对..
证严法师：诓骗同伴的鸟儿
证严法师:诓骗同伴的鸟儿佛陀的僧团中有一群比丘尼,其中有位年轻的比丘尼,他也是发好心、立好愿,跟随佛陀出家。但是他有一种习气尚未去除,那就是贪。他也知道修行要离欲,要身心清净,但是有时候..
证严法师：去除心中的黑暗
证严法师:去除心中的黑暗阿那律尊者在过去生中为长者子,正值燃灯佛住世,听闻燃灯佛说六神通之天眼通,心生欢喜,于是发一念心,希望将来能有机会得到天眼通。下一世时,他出生在一个贫穷人家,饥贫起..
证严法师：心中那朵清净的莲花
△ 每个人的心中都有一朵清净的莲花,都有无量的智慧把良知、良能启发出来,则福慧果报无量!△ 佛陀在人间,无非是要教导众生自觉有与他同等的这分智慧,也要教导众生与佛有同样的自性,都能进修慈悲..
娑毗迦罗
【娑毗迦罗】亦云劫毗罗。此云金头或云黄发，食米脐外道。应法师云：旧言食米屑也。外道修苦行，合手大指，及第三指，以物缚之。往至人家舂谷簸（补过切）米处，以彼缚指，拾取米屑。聚至掌中，..
证严法师：生忍与法忍
「羼提波罗蜜」,羼提即忍辱,忍字心上一把刀,要做到忍而无忍确实不容易。忍有生忍、法忍,菩萨行生忍得无量福德;行法忍得无量智慧,福德智慧具足,事事得如所愿。生忍的意义生忍就是义无反顾地以慈..
证严法师：犯了错，要肯改过
证严法师:犯了错,要肯改过学佛,就是要学一个「诚」字,要从内心发出那分清净的诚;而怎样才能有「诚」呢?多数人都是将自己好的一面给别人看,坏的一面就想尽办法掩饰它,这就是凡夫心。凡夫难免有错..
证严法师：「孝子」是「孝顺孩子」
前一阵子,慈济医院的志工说了一个让人非常感慨的个案:有位七八十岁的老母亲,她有四个子女。但她生病住院时,却很少来看她,一个人十分孤单、落寞。她虽然中风、半身不遂,但头脑还很清楚。照顾她的..
证严法师：为地球尽一分心
为地球尽一分心证严法师根据科学家研究,地球大气层中二氧化碳、甲烷等温室气体增加,是气候变暖的主因;唯有提倡「二氧化碳减量」,才能改善地球温度逐年上升的问题。现代人只要一出门,不论骑机车..
三苦：苦苦、坏苦、行苦(净空老法师开示)
“三苦”，《三藏法数》里头说的，第一种是“苦苦，谓有漏五阴之身，性常逼迫，名苦。又与苦受相应，即苦上加苦”，所以叫苦苦。第一个苦是动词，第二个苦是名词。苦苦，佛细说，经上细说有八种..
究磨罗浮多
【究磨罗浮多】应法师云：是彼八岁已上，乃至未娶之者总名。
法师讲解共业和别业的意思
悟显法师开示(答)：共业的「共」就是相同。别业的「别」就是个人、各别。「共业」就是大家一起。譬如说：现在这里做佛学问答，大家在一起，你听到了这音声，感受到这气氛，这叫共业。「别业」就..
跋阇罗波腻
【跋阇罗波腻】梁云金刚。应法师云：跋阇罗，此云金刚。波腻，此云手。谓手执金刚杵以立名。正法念云：昔有国王夫人生千子，欲试当来成佛之次第，故俱留孙探得第一筹，释迦当第四筹，乃至楼至当..
柘迦罗
【柘迦罗】或云灼羯罗，又云斫迦罗。应法师云：此翻云轮山，旧云铁围。围即轮义，译人义立。
震旦
【震旦】或曰真丹，或云旃丹。琳法师云：东方属震，是日出之方，故云震旦。华严音义翻为汉地，此不善华言。楼炭经云：葱河以东，名为震旦。以日初出，耀于东隅，故得名也。..
冯达庵：法华特论 第十二 一乘法力品---法师品
法华特论达庵居士 冯宝瑛著第十二 一乘法力品---法师品此文晋译药王如来品, 以开首详述如来古史也。秦隋二译缺之,惟说持经之功效;命曰法师品,约行者立名也。此品正明《法华经》为应身佛汇归之所..
证严法师：不怕错,只怕不改过
佛说:「有二健儿:一者自不作罪;二者做已能悔。」意思是说,世间有两种健康的人:第一种是不做恶的人,能知道人生事物的道理,懂得如何待人处事、调和身心,所以不会去做坏事,这就是修行道上健康的人..
证严法师：要看「透彻」,不要「看破」
常听人说:我看破了!其实遭遇困难时,应该将问题看透彻,而不是看破。看破是消极的态度,很容易走上极端,不计后果、任性胡为。心灵被五毒覆盖极端行为伤人害己真正看透生命的人,无论顺境、逆境都能..
证严法师：慈济是人间的一股清流
常有人说:「慈济是当今社会的一股清流,能够净化人间」;这一点,正是我对「慈济人」的衷心期许。无缘大慈 同体大悲从佛教的观点,「慈」是「无缘大慈」,同也是智慧、良知的省思。「悲」是「同体大..
证严法师：以平静的心去处理
有一位富家小姐,据说她也是名企业家之一。她对现实有很多不满与厌恶感,心中有许多烦恼。她问我:「如何才能心平气和地追求到人生的目标?」我说:「人,生活于世间,只要有所追求就不会心平气和。」..