阿耶穆佉
（地名）Ayamukha，国名。在中印度，僧徒多学小乘之正量部法。昔佛陀驮婆论师于此国制说一切有部之大毗婆娑论。见西域记五（佛陀驮婆之译为觉使，则婆为娑之写误明矣。即Buddhadāsa是也）。..
【佛门观察】为何众生看不见佛陀相好光明的“三十二相”？
大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识；相好光明以自严，众等至心归命礼。这是大家耳熟能详的课诵偈语。其中，“相好光明”是用来形容佛陀报身的庄严殊胜相。1、佛陀报身示现于何处？稍有佛教基础知..
观音嫁人佛陀救子，何情堪比此情深…
人之生也荏弱，其死也顽强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故顽强者死之徒，荏弱者生之徒。-老子人在出生和发展时，身体是柔嫩的，生命力很强。而在灭亡后，躯体是僵硬的，生命力是终结的。花草..
佛经故事：佛陀也会生病的(图)
人生病有时刻是对人类的一种小心，让我们知道人生的无常，不知道什么时刻病苦灾害会光降，小心我们要赶紧把握人生：今天不做、明天不做、今年不做，不知道是否还有明天、明年可做？是以而能不时..
法性论
东晋庐山慧远撰。今已失佚，仅于梁高僧传卷六慧远传中引用一部分。内容旨在论述佛陀之常住不变。然慧远之时代，世人尚不知“涅槃常住”之说，故鸠摩罗什亦赞誉本论见识之高卓。又本论可略窥阿毗..
法性论
东晋庐山慧远撰。今已失佚，仅于梁高僧传卷六慧远传中引用一部分。内容旨在论述佛陀之常住不变。然慧远之时代，世人尚不知“涅槃常住”之说，故鸠摩罗什亦赞誉本论见识之高卓。又本论可略窥阿毗..
佛教故事：佛典故事：要尊重佛陀的教法
要尊重佛陀的教法佛陀一生的教育原则，可有两种一是契理，二是契机。契理是所说的教法，以不背真理为原则，真理是怎样的，就说它是怎样，不必用数学的方式来加减乘除，若用加减乘除，那就是自己..
佛教故事：佛经故事：佛陀背痛的因缘
一天，佛陀与五百位大比丘来到阿耨泉水边，除了阿难以外，其他人都是具足六神通的大阿罗汉。这时，佛陀向舍利弗说：久远以前，有一个国家名为罗阅只，当时国内正举行一场盛大的节庆。与会大众中..
佛教故事：摩耶夫人：佛陀为妈妈和天界众生说佛法
悉达多的妈妈摩耶夫人很早就过世，她投生到天界，享受天福。天界的环境优美，享受舒适，是宿世善良、有福报的人投生的地方。但是天界众生也要死亡，也要轮回。悉达多成佛后，就到天上，为妈妈和..
佛教故事：摩耶夫人：摩耶夫人与佛陀的母子因缘
有福德的人，会与有福德的人相遇相处而共同建立他们的家庭、社会、国家和世界；有智慧的人，则与有智慧的人相遇相处而共同建立他们的文明、文化、道德、宗教等的幸福世界。有大福德的人，必定也..
果证
即依因位之修行而得果地之证悟。盖就果与因之相对关系而言，于因位之修行称为因修；依因修而证得果地称为果证，如佛果及小乘四果等。慈恩寺三藏法师传序（大五○·二二○下）：“示之以因修，明..
果证
即依因位之修行而得果地之证悟。盖就果与因之相对关系而言，于因位之修行称为因修；依因修而证得果地称为果证，如佛果及小乘四果等。慈恩寺三藏法师传序（大五○·二二○下）：“示之以因修，明..
东汉桓帝
东汉第十一代皇帝，为东汉皇帝信奉佛教之始。本初元年至永康元年（146～167）在位。根据后汉书卷七、卷三十记载，延熹九年（166），桓帝于濯龙宫中设置华盖，并祀浮屠（佛陀）及老子。此系因桓..
东汉桓帝
东汉第十一代皇帝，为东汉皇帝信奉佛教之始。本初元年至永康元年（146～167）在位。根据后汉书卷七、卷三十记载，延熹九年（166），桓帝于濯龙宫中设置华盖，并祀浮屠（佛陀）及老子。此系因桓..
佛教故事：佛经故事：佛陀说：当修无常想
佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一次对诸比丘开示：比丘们！你们应当思惟「诸法无常」的道理，并且广布无常想，若是已思惟、广布无常想，就能断尽对欲界的贪爱习气，断尽对色界、无色界贪..
阿毗三佛陀
（术语）Abhisaṁbuddha，译曰现等觉。佛成正觉也。玄应音义三曰：阿惟三佛，此言讹也，正言阿毗三佛陀。阿毗，此译云现。三，此云等。佛陀，此云觉。名现等觉。智度论三十八曰：兜率天上如斋处..
阿毗三佛陀
（术语）Abhisaṁbuddha，译曰现等觉。佛成正觉也。玄应音义三曰：阿惟三佛，此言讹也，正言阿毗三佛陀。阿毗，此译云现。三，此云等。佛陀，此云觉。名现等觉。智度论三十八曰：兜率天上如斋处..
佛陀对饮食的态度
要小心吃的东西，才不会污染自己，否则我们的细胞和头脑会产生混淆，到头来会障碍自己灵修的进步。并不是上帝在意我们吃什么，而是如果我们用酒精或肉类、动物制品等不纯净的食物，来毒害我们身..
星云大师：第二十一节 成就无上正觉的佛陀
第二十一节 成就无上正觉的佛陀降伏恶魔以后的太子，志愿更加坚固，心中更加平静，深入在三昧的禅定境界中，已经到达无念无想的领域，可以说光天化日的觉悟世界，就将现在眼前。在这个时候，太..
佛陀的十大弟子 - 摩诃迦叶尊者-头陀第一
（一）精通一切知识摩诃迦叶波，汉译饮光，谓古仙人身光炎涌，能映余光，故名。《法华文句》云：此翻大龟氏，其先代学道，灵龟负仙图而应，故名。迦叶系姓氏，佛弟子中姓迦叶的人很多，如十力迦..