婆罗门僧
（杂语）婆罗门之本形行佛道者。尊胜经序曰：婆罗门僧，佛陀波利。
婆罗门僧
（杂语）婆罗门之本形行佛道者。尊胜经序曰：婆罗门僧，佛陀波利。
善见律毗婆沙卷第十
善见律毗婆沙卷第十箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译「现相教取五者，眼现相为初，或眼现相，或手现相，或脚现相，或遥头现相，或动身现相，如是种种现相教偷，犯不犯如前所说。教取此物而得此物，俱犯..
善见律毗婆沙卷第十
善见律毗婆沙卷第十箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译「现相教取五者，眼现相为初，或眼现相，或手现相，或脚现相，或遥头现相，或动身现相，如是种种现相教偷，犯不犯如前所说。教取此物而得此物，俱犯..
善见律毗婆沙卷第七
善见律毗婆沙卷第七萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译法师曰：「今当为解律中文句。如律本所说，名者不独一，随人而结，人身修习生名姓，戒寺行年纪，当以一一而知，我今分别解说。人身者，随得一人，或..
善见律毗婆沙卷第七
善见律毗婆沙卷第七萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译法师曰：「今当为解律中文句。如律本所说，名者不独一，随人而结，人身修习生名姓，戒寺行年纪，当以一一而知，我今分别解说。人身者，随得一人，或..
佛陀护念我们
二上 七 佛陀护念我们有一天晚上，妈妈在缝衣服，小和在做功课，妹妹小平，要到房里睡觉，怕黑暗，一个人不敢进去。小和说：我们信仰佛教，时常记念佛陀，佛陀也就会护念我们，好像在光明里一样..
佛陀欢喜的东西
二上 四 佛陀欢喜的东西小和问爸爸：我们要用什么东西，来供养佛陀，佛陀才会欢喜呢? 爸爸说：用香花、鲜果来供养佛陀，佛陀很欢喜；不过，你们肯听佛陀的话，照他的话去学好，佛陀就更欢喜了。..
教内教外
即将佛陀之教化分为教内与教外二种。即：(一)教内之法，指佛陀以言语传授教法。(二)教外之法，相对于教内之法而言，指舍离言语、文字，而以心传心之传法方式。于禅宗所标榜之“教外别传”，称自..
教内教外
即将佛陀之教化分为教内与教外二种。即：(一)教内之法，指佛陀以言语传授教法。(二)教外之法，相对于教内之法而言，指舍离言语、文字，而以心传心之传法方式。于禅宗所标榜之“教外别传”，称自..
救济
原始佛教特别强调自迷中解放（解脱）而进入永远之平安（涅槃），然并非特由一个救主救济，而系凭一己之修行自救。惟对于佛陀或其他长老僧之绝对归依而获得安心，亦称为救济。例如：为杀父之罪而..
救济
原始佛教特别强调自迷中解放（解脱）而进入永远之平安（涅槃），然并非特由一个救主救济，而系凭一己之修行自救。惟对于佛陀或其他长老僧之绝对归依而获得安心，亦称为救济。例如：为杀父之罪而..
授记品
即法华经二十八品中第六品。于正法华经称为“授声闻决品”。属于法华三周说法（法说周、譬说周、因缘周）之譬说周。佛陀令中根之迦叶、须菩提、迦旃延、目犍连四大声闻回小向大，并为之宣说当来..
授记品
即法华经二十八品中第六品。于正法华经称为“授声闻决品”。属于法华三周说法（法说周、譬说周、因缘周）之譬说周。佛陀令中根之迦叶、须菩提、迦旃延、目犍连四大声闻回小向大，并为之宣说当来..
掩室
闭室而不与外界接触。指佛陀成道后，于三七日间，坐思而不说法。肇论新疏卷下（大四五·二三○中）：“所以释迦掩室于摩竭，（中略）法华说‘如来成佛，三七日中，而不说法’智论第七云‘佛得道..
掩室
闭室而不与外界接触。指佛陀成道后，于三七日间，坐思而不说法。肇论新疏卷下（大四五·二三○中）：“所以释迦掩室于摩竭，（中略）法华说‘如来成佛，三七日中，而不说法’智论第七云‘佛得道..
掩色
即掩隐白毫之色。指佛陀涅槃，或用于指高僧示寂。所谓“青莲罢笑，白毫掩色”，即形容入灭、示寂之意。 p4585
掩色
即掩隐白毫之色。指佛陀涅槃，或用于指高僧示寂。所谓“青莲罢笑，白毫掩色”，即形容入灭、示寂之意。 p4585
伟大的佛陀
十五伟大的佛陀释迦牟尼佛。简称佛。亦称佛陀、佛祖、世尊、如来等。出生於公元前六世纪甲寅年间四月初八午时下生迦毗罗卫国（古印度北部），净饭王的梵王宫中，净饭王之子，后立太子。取名悉达..
佛陀入涅槃
五下 六 佛陀入涅槃印度的梵语涅槃或涅槃那，翻译它的意思是圆寂，或不生不灭。具足了种种功德叫做圆，断尽了种种烦恼叫做寂；这就是说：一切的烦恼完全没有了，而身心达到清净和平的境界。也可..