马祭
梵名A?vamedha。印度婆罗门教苏摩祭之一。又作马祠、马祀、马祠祭。以马为牺牲，故有此称。婆罗门常向生主（梵Prajāpati）与因陀罗举行之一种大型祭祀，始于吠陀时代，后则唯有国王方有资格举..
商羯罗
(一)梵语 ?ajkara。又作赏迦罗。意译骨锁。乃古代印度外道祭祀所供之骨锁。此外，亦指商羯罗天，即为骨锁天，乃大自在天之别名。据传，大自在天曾至人间化导，归天之后，信众顾恋，遂造立其苦行..
商羯罗
(一)梵语 ?ajkara。又作赏迦罗。意译骨锁。乃古代印度外道祭祀所供之骨锁。此外，亦指商羯罗天，即为骨锁天，乃大自在天之别名。据传，大自在天曾至人间化导，归天之后，信众顾恋，遂造立其苦行..
佛化家庭：广行法师：清明如何祭祀才能更好地行孝？不宜杀生
清明祭祀如何才能更好地行孝呢？清明祭祀不宜杀生。清明祭祀祖先，不过是后代子孙慎终追远，不忘本源的一片心意而已。至于祖先是否来接受祭祀、享用供品，那就很难说了。为什么呢？祖先如果生前..
清明节最好的祭祀方式，扫墓应注意什么？
清明节佛弟子应如何祭祖清明节，对佛弟子而言，是带着感恩之心推广孝道的好机会。清明节在今天最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。我们于清明节所做的纪念..
雨师
我国古代神话中司雨之神。后汉书祭祀志：“以丙戌日祠风伯于戌地，以己丑日祠雨师于丑地。” p3699
雨师
我国古代神话中司雨之神。后汉书祭祀志：“以丙戌日祠风伯于戌地，以己丑日祠雨师于丑地。” p3699
社
(一)古代土地神之称。礼记祭法：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。” (二)指祭祀社神。礼记月令载：“命民社”。后引申为祭祀社神之节日。 p3466 ..
社
(一)古代土地神之称。礼记祭法：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。” (二)指祭祀社神。礼记月令载：“命民社”。后引申为祭祀社神之节日。 p3466 ..
物忌
指祭祀佛神前所做之预备行为，如洁净身心、谨慎饮食、不近诸秽等。然一般多流于迷信之作法。 p3451
物忌
指祭祀佛神前所做之预备行为，如洁净身心、谨慎饮食、不近诸秽等。然一般多流于迷信之作法。 p3451
阿罗歌
（植物）Arka，花名。又作阿迦。译为白花，其大叶，外道用以祭祀。
阿罗歌
（植物）Arka，花名。又作阿迦。译为白花，其大叶，外道用以祭祀。
春节“讨吉利”“祭祀”求的是上天保佑，真能管用吗？
每逢新春佳节，人们都要举行各种庆祝活动来辞旧迎新。记得小时候在老家过年可热闹了，家家户户张灯结彩，贴春联、放鞭炮、祭祀、吃年夜饭，到处洋溢着祥和热闹的气氛。过年的习俗很多，几乎都和..
徐足之：被祭祀的亡人能得到什么利益？
问：一直喜欢探究一些宇宙和人生的奥秘。记得去年的某个时候，在重读霍金《时间简史》后，又读了一些与宇宙奥秘有关的书。象《果壳里的宇宙》，《时间的形状》等，期间也读了《西藏生死书》及其..
沙摩吠陀
梵名Sāma-veda，巴利名同。又作三摩吠陀、娑摩薜陀、娑磨吠陀、娑磨毗陀。意译歌颂明论、作明美言、礼仪美言智论。印度古代四吠陀经典之一。即有关歌咏及旋律（梵sāman）之吠陀，系于苏摩祭时..
沙摩吠陀
梵名Sāma-veda，巴利名同。又作三摩吠陀、娑摩薜陀、娑磨吠陀、娑磨毗陀。意译歌颂明论、作明美言、礼仪美言智论。印度古代四吠陀经典之一。即有关歌咏及旋律（梵sāman）之吠陀，系于苏摩祭时..
春节我们老家可热闹了，搞祭祀讨吉利避灾祈福，管用吗？
每逢新春佳节，人们都要举行各种庆祝活动来辞旧迎新。记得小时候在老家过年可热闹了，家家户户张灯结彩，贴春联、放鞭炮、祭祀、吃年夜饭，到处洋溢着祥和热闹的气氛。过年的习俗很多，几乎都和..
行者不可食供物
（杂语）陀罗尼经三（般若心经轨）曰：其坛所用饮食饼果，日别替换，更作新者。供养残食，咒师及病人，皆不得吃。吃者咒力无验。（中略）其所余残食，将与贫穷者，最为第一。苏婆呼童子经中曰：..
行者不可食供物
（杂语）陀罗尼经三（般若心经轨）曰：其坛所用饮食饼果，日别替换，更作新者。供养残食，咒师及病人，皆不得吃。吃者咒力无验。（中略）其所余残食，将与贫穷者，最为第一。苏婆呼童子经中曰：..