无上妙觉
如来所得之觉体，不可思议，最胜而无有过之者，故称无上妙觉。圆觉经（大一七·九一七下）：“无上妙觉，遍诸十方，出生如来。” p5072 ..
无上妙觉
如来所得之觉体，不可思议，最胜而无有过之者，故称无上妙觉。圆觉经（大一七·九一七下）：“无上妙觉，遍诸十方，出生如来。” p5072 ..
颇尼多
梵语phānita。指煎熬甘蔗最初所得之浓汁。正法念处经卷三（大一七·一七上）：“生白净法，如甘蔗汁，器中火煎，彼初离垢，名颇尼多。次第二煎，则渐微重，名曰巨吕。更第三煎，其色则白，名曰..
颇尼多
梵语phānita。指煎熬甘蔗最初所得之浓汁。正法念处经卷三（大一七·一七上）：“生白净法，如甘蔗汁，器中火煎，彼初离垢，名颇尼多。次第二煎，则渐微重，名曰巨吕。更第三煎，其色则白，名曰..
标月指
标，表之意。指示月之指，称为标月指。佛教将“真如”比喻为“月”，故对不知真如（月）者，以诸种法来说明（指）真如（月）实相。标月指，即指佛所说之诸法，亦即八万四千法门、五千余卷之经文..
标月指
标，表之意。指示月之指，称为标月指。佛教将“真如”比喻为“月”，故对不知真如（月）者，以诸种法来说明（指）真如（月）实相。标月指，即指佛所说之诸法，亦即八万四千法门、五千余卷之经文..
静慧
谓安静之智慧。即空慧，能涤灭身心烦恼。圆觉经（大一七·九一七下）：“由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安。” p6360 ..
体信
体者，通之意。即通于他心而能深信。法华经信解品（大九·一七上）：“心相体信，入出无难。” p6931
不死门
指入涅槃之门。无常经（大一七·七四五下）：“共舍无常处，当行不死门。” p969
乘一法师：略谈佛法悟证心要 一七第三天
一七第三天诸位同仁、同学、善知识:今天是2009年11月11日,星期三,农历9月25日,是第一个七的第三天。今天讲的开示很重要,师父给大家讲无上甚深微妙法,你们要全身贯注地听,好好体悟,若能体悟明白,..
乘一法师：略谈佛法悟证心要 一七第一天
一七第一天诸位同仁、同学、善知识:今天是2009年11月9号,星期一,农历是十月二十三日,是打佛七的第一天。第一天有点难度,大家各有不同的反应,有些人反应还比较大。总的来说,大家能够发精进勇猛心..
阿姨
羯磨疏·诸戒受法篇：“云阿姨者，以重和尚，同爱道故；是佛母妹，同号姨母也。”（业疏记卷一七·四四·一六）
食残宿食戒易净
亦名：残宿食戒易净子题：交净、易净行事钞·随戒释相篇：“远行难得食处，听自持食从他易净食者得。今有直将食乞净人，还从乞取，二彼俱无受舍，不名交净如善见者好 也。”资持记释云：“远下..
食家强坐戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，迦留陀夷本俗友妇斋优婆私，各端正，俱系意。后至其家，彼妇严身，夫主极爱，比丘食已坐住，其夫便瞋舍去。比丘以事白佛，佛因制戒。”（含注戒本卷中·一七..
长跪
亦名：两膝着地子题：[骨*妥]地羯磨疏·诸戒受法篇：“两膝着地，此长跪也。谓足指及膝拄地。律中，（尼）为身懦弱，互跪倒地；佛令立仪，与僧异也。今时[骨*妥]地，犹胜大坐佛前也。”济缘记释..
过量覆疮衣戒犯缘
亦名：覆疮衣过量戒犯缘行宗记·释九十单提法：“文中不释，制意、犯缘，并同上（过量尼师坛戒）。”（戒疏记卷一五·八六·一七）（请参阅‘过量尼师坛戒犯缘’九六一中）..
跳行白衣舍戒释名
亦名：跳行戒释名行事钞·随戒释相篇：“跳行者，双脚跳也。”（事钞记卷二五·三七·一七）
贸钱宝戒开缘
资持记释云：“不犯中，唯开三宝，余无所通。”（事钞记卷二一·二六·一七）
谏戒三双一只
亦名：一切谏戒三双一只戒本疏·十三僧残法：“就戒本中，三双一只也。谓谏所谏人、谏所谏事，为一双。二、彼比丘下，屏谏、拒屏谏，为第二双也。三、彼应三谏下，僧谏、拒僧谏，为第三双。末有..
行骂戒释名
亦名：骂戒释名资持记·释释相篇：“有云恶口，然据律中亦通善法。今云骂者，但是辱他，通收善恶。”（事钞记卷二二·八·一七）