三学
（术语）学佛人可通学者有三：一、戒学，戒者禁戒也，能防禁身口意所作之恶业者。二、定学，定者禅定也，能使静虑澄心者。三、慧学，慧者智慧也，观达真理而断妄惑者。戒学者律藏之所诠，定学者..
善法
合理益世之法，如五戒、十善是世间的善法，三学、六度是出世间的善法。
佛法的三学是什么
三学在佛教中百指的是学佛者必须修持的三种基本学业，即戒、定、慧。戒：又称称增上戒学，指戒律。即防止行为、语言、思想三方面的过失。由于大小乘的不同，其戒律也有所不同。定：又称增上心学..
三学
僧祇律云。学有三种。一增上戒学。二增上定学。三增上慧学（又学经律论为三学）。
三藏诠三学
[出四教义]三藏。经律论也。三学戒定慧也。三藏诠三学者。诠。具也。谓三藏具说三学之事理也。一经诠定学谓阿含等经所明皆是安心之法。依此摄心。即不散乱。又佛凡说经。必先入定。故云经诠定学..
摄事门
摄事门者，谓若于是处约学事圣谛事等辩释诸经，如说诸恶者莫作诸善者奉行善调伏自心是诸佛圣教，此伽他中依三学说如是等。
五事三学分别
【五事三学分别】 p0277瑜伽七十二卷十五页云：问：如是五事，几学？几无学？几非学非无学？答：相及分别、通三种。名、唯非学非无学。真如、亦唯非学非无学。是无为故。正智、通学及无学。..
三种有情依三学入谛现观
【三种有情依三学入谛现观】 p0224瑜伽二十八卷三页云：复有三种补特伽罗，依此三学，入谛现观。何等为三？一、未离欲。二、倍离欲。三、已离欲。当知此中于一切欲全未离者，勤修加行，入谛现观..
三学次第世尊异说
【三学次第世尊异说】 p0216瑜伽八十二卷十二页云：问于余经中，三学次第，世尊异说；何故此中增上戒后，说增上慧，非增上心？答：此中显示住学胜利，由此言说，显闻等所成慧，摄受无悔等；由此..
三学能治所治分别
【三学能治所治分别】 p0216显扬七卷六页云：能治所治分别者：谓增上戒学，是烦恼缠止息对治。增上心学，是烦恼缠制伏对治。增上慧学，是烦恼随眠永断对治。..
三学成败得四趣果
【三学成败得四趣果】 p0216瑜伽十六卷二十一页云：于诸学处中有四趣三所远离于二趣。于二趣证得者：此颂显示于增上戒心慧学处，由所修学，有成败故；随其所应，所得果报，四趣差别。谓于欲界人..
三学生起分别
【三学生起分别】 p0207显扬七卷五页云：生起分别者：谓由尸罗成就故，无悔。由无悔故，生悦。生悦故，心喜。心喜故，身安。身安故，受乐。受乐故，心定。心定故，观如实。观如实故，起厌。起厌..
三学三品分别
【三学三品分别】 p0207显扬七卷八页云：下中上品分别者：谓由行故及方便故。由行故者：谓苦迟通行，名下品学；苦速通行及乐迟通行，名中品学；乐速通行，名上品学。由方便故者：不殷重方便及不..
三学转异分别
【三学转异分别】 p0207显扬七卷六页云：转异分别者：谓或有增上戒学，无增上心，无增上慧。或有增上戒学，增上心学，无增上慧。若有增上慧学；必有增上戒及增上心。..
三学非少非多
【三学非少非多】 p0207瑜伽二十八卷一页云：问：何缘唯有三学，非少非多？答：建立定义故；智所依义故；辨所作义故。建立定义者：谓增上戒学。所以者何？由戒建立心一境性；能令其心，触三摩地..
三学次第
【三学次第】 p0194瑜伽二十八卷二页云：问：何缘三学，如是次第？答：先于尸罗善清净故，便无忧悔。无忧悔故；欢喜安乐。由有乐故；心得正定。心得定故；能如实知。能如实见。如实知见，故能起..
二十随烦恼三学分别
【二十随烦恼三学分别】 p0044成唯识论六卷二十二页云：二十皆非学无学摄。此但是染。彼唯净故。
大小乘三学相决同异
亦名：大小正行三学为本子题：小乘三学、大乘三学、大乘戒分三品、大乘之人出家戒、摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒、释迦佛但有声闻僧不立菩萨僧、声闻僧、菩萨僧、出家菩萨形位同声闻、出家菩萨..
一惑
（术语）一类之妄惑也。归敬义中曰：元立三学，同倾一惑为宗。
二证
（名数）一事证，二理证。三学之中修戒学谓之事证。修定慧二学谓之理证。见南山戒本疏一上。