无我观
又作界分别观。为五停心观之一。谓观想身由地、水、火、风、空、识等六界所假合，以舍去我执之观法。［成实论卷十二灭法心品］（参阅“五停心观”1144） p5088 ..
无我观
又作界分别观。为五停心观之一。谓观想身由地、水、火、风、空、识等六界所假合，以舍去我执之观法。［成实论卷十二灭法心品］（参阅“五停心观”1144） p5088 ..
厌离
梵语 udvega 或 sajvega。于物生厌而舍去之意。维摩经佛国品（大一四·五三八上）：“佛以一音演说法，或有恐畏或欢喜或生厌离，或断疑。”［成唯识论卷六］ p5759 ..
厌离
梵语 udvega 或 sajvega。于物生厌而舍去之意。维摩经佛国品（大一四·五三八上）：“佛以一音演说法，或有恐畏或欢喜或生厌离，或断疑。”［成唯识论卷六］ p5759 ..
古训：拿起即是放下，舍去便是得到
有一句禅语说：忧生于执着，惧生于执着；凡无执着心，亦无所忧惧。1坦山和尚从小就勤奋好学，遍览佛家经典，虽然年纪轻轻，却悟道颇深。一天，坦山带着徒弟一同前去拜访一位佛门大德，那位高僧..
食家强坐戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，迦留陀夷本俗友妇斋优婆私，各端正，俱系意。后至其家，彼妇严身，夫主极爱，比丘食已坐住，其夫便瞋舍去。比丘以事白佛，佛因制戒。”（含注戒本卷中·一七..
道逢病比丘法
子题：阇维行事钞·瞻病送终篇：“僧祇又云，道逢病比丘，应求车乘，驮载令归；若病笃，无所分别，不问牸牛草马。若无者，当留人看；无人看，作庵舍，取薪火，留药食，语言：‘汝好安意，我走向..
用水法
行事钞·二衣总别篇：“萨婆多，欲作住处，先看水中有虫不？有者，作余井。犹有，舍去。凡用水法，应清净者。如法漉水置一器中，足一日用。取上细[叠*毛]一肘作囊，令持戒审悉者漉水竟，着净器..