一境
（术语）一种之境界也。碧岩四十六则评唱曰：古人垂示一机一境，要接人。
灭尽妙离
灭是灭一切烦恼，尽是尽生死之业，妙是妙应真常，离是脱离三界诸苦。此灭、尽、妙、离，是小乘涅槃的究竟境界。
境界
指与心相对的外境。境随心转，各因心情不同，境界亦异。
四不可思议
世界不可思议、众生不可思议、龙不可思议、佛土境界不可思议。
四德乐邦
具有四种德的安乐境界，即涅槃的境界，因为涅槃的境界具有常、乐、我、净之四德。
无漏界
清净无烦恼的境界，即涅槃。
六妄
即色、声、香、味、触、法之六尘，因此六尘是凡夫们所时常迷妄的境界。
分别识
即第六意识，因为第六意识常随著六尘的种种境界而起分别。
不清净施
在布施的时候，未能做到施者、受者和所施物皆缘生无有实体之三轮体空境界，叫做不清净施。
不死
指涅槃，因涅槃是永生不死的境界。
三能变
谓一切法都要经过这三种识的合作之力，才能现起，才能存在。初能变的是阿赖耶识，当某一业的种子成熟时，即具有能变境界的力量，遇到增上缘，便变现起来，名为异熟能变；次能变的是第七末那识，..
三种爱
境界爱、自体爱、当生爱。境界爱是人在临终时，对于眷属家财等的爱著心；自体爱是人在临终时，对于自己身体的爱著心；当生爱是人在临终时，对于当来生处的爱著心。..
三界唯一心
三界中的一切境界和事物都是由心所造的。
三昧
1、华译为定，是定心一处的意思。修行的人六根接触外面的六尘境界时，若能做到不起心、不动念、不分别、不执著，就叫做定，也就是进入三昧的境界。2、又译作正受，是正常的享受的意思。世人的心..
下地
三界一共分为九地，境界恶劣的称为下地，境界殊胜的称为上地。
入法界
法界是诸法的理体，而诸佛所证的境界，正是这种诸法的理体，叫做入法界。
十八界
合眼、耳、鼻、舌、身、意之六根，色、声、香、味、触、法之六尘，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之六识，名为十八界。此中因根对尘，中间发识以了别境界，如眼根为能发，眼识为所发，色尘..
九世间
在十法界中除去佛界，就是九世间，因为这九界都是迷的境界，所以叫做世间。
九界
十法界中除去佛界，即是九界，此九界都是迷的境界。
二禅
四禅之一，即色界二禅天的禅定，其境界是定心细微，无寻伺的心所，于三受中只有喜乐的二受。