一日禅 | 静，通一切境界
静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命得到升华洗礼，在自观中走向觉悟。让心静下来，你才能学会放下。你放..
法增法师：没有身心的境界 佛法灭除我执
没有身心的境界《归命彼世尊 应供等正觉》法增比丘佛法灭除我执佛说:「五蕴是难以背负的啊!人们背着这极重的东西,背起这么重的东西是世间的苦,把它放下是安乐!」(《佛教朝暮课诵》)‘我\’是痛..
法增法师：没有身心的境界 如何达到涅槃 1.南传的修法
如何达到涅槃:1.南传的修法在南传佛法里是依七觉支:正念,择法,精进,喜,乐(轻安),一心,舍。佛说:「有舍善法,有舍不善法,彼善法舍即是舍觉分,是智是等觉,能转趣涅槃;彼不善法舍即是舍觉分,是智是..
一日禅：自由的境界
人之最大的不自由，是心灵的不自由。如果心灵没有达到自由的境界，身到何处，也是不自由。可怕的是看不透生活，可悲的是在失败中不能自拔。而一个智者，是在认清生活真相之后，依然热爱生活。..
太极是一种冲淡平和的人生境界
太极拳的基本构想，在世界任何拳术、武功、搏击方法中是独一无二的。我相信这是老庄哲学在拳术中的体现。用在政治上，那是清静无为的黄老之术;用在拳术上，便是以柔制刚的太极拳。道理是一样的..
养生的最高境界，天人合一！
善养生者，上养神智、中养形态、下养筋骨。由此可见，养生，不单单是锻炼身体养筋骨。吃饱吃好养形态。更要滋养我们的心神，荣养我们的心智。而现在的社会环境，压力很大，每个人都在忙忙碌碌的..
一日禅：人生三境界
近代大学者王国维提出治学有三种境界，完全可以看作人生奋斗的三种境界。即1、晏殊《蝶恋花》里的独上高楼，望尽天涯路。2、柳永的《凤梧桐》里的衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。3、辛弃疾《..
做个有境界的在家修行人！
1、认清身份厘定目标在座的大多都是在家佛教徒，对信仰佛教的人来讲，做一位有境界的修行人，是大家的共同目标。其实，人不管做什么事情，从事什么行业，都应该有目标。不但人的一生要有目标，..
雪漠：世间法的最高境界
世间法的最高境界世第一法者,能断障碍慢。摄受增上乐,舍离加行观。心灭实非灭,无缘非无缘。能所似无分,寂静不缠绵。为什么叫“世第一法”呢?世第一法亦称“世第一位”。《成唯识论》中说:“依无..
虚云老和尚：为什么你总是被境界影响缺乏智慧？
孔子《论语》二十篇，第一句说：子曰。学而时习之。子者，孔夫子；曰者，说也。孔子教人将学过的东西，时常温习，语默动静，念念不忘；若所学仿佛大意，功夫就不相应，不究竟了。世法佛法都是一..
泰国罗汉自述禅定境界：什么都可能发生 但别在意
●讨论与分享有一次，我去拜访一位名为阿姜宛（Ajahn Wang）的禅师，他与一位比丘及两位沙弥住在山顶上。我没有遇见他，但是却感觉到，像这样生活的人，一定有其独到之处。当我终于见到他时，他..
大安法师：“念佛三昧”究竟是什么境界？你老实念佛了吗？
文/大安法师念佛三昧怎么理解?在《阿弥陀经》里面会谈一心不乱，一心不乱就是念佛三昧另外一个表达。一心不乱，诸多的注经家又分为事一心不乱和理一心不乱。蕅益大师说，事一心不乱就是伏断见思..
宽见法师：精进念佛后，遇到境界就攀缘，该怎么办？
问题：师父，我现在迷失了。当时我学佛，黑夜白天不停地持诵阿弥陀经，精进念佛。现在遇到境界我就去攀缘，一个不善的念头就把我的境界全转了，忘记念佛号，黑白不停地念不善的念头，前途一片渺..
正觉和开悟的境界是什么
觉者，知者，是发现自己真实而美好、充实而适合人性发展的真正的生活者那个人，他不畏惧任何人生的难题，也不害怕任何人生的困境，为了找到真理，不退缩，不回避人们遇到的一切问题。终于，他抛..
正法时期、像法时期、末法时期不同的境界有什么
佛门中是分有正法时期、像法时期、和末法时期三个时间，在不同的时期修行的效果也是不同的，那么我们就一起去简单的了解三个时期的修行境界是什么吧!在正法时代，所有的圣人，都示现于世，来助..
五后得智
（名数）菩萨之行满足后所起之化他智慧也：一、通达智，欲见之境界自在得之智也。二、随念智，忆念在观心中了知诸法之相，出观后亦得不忘之智也。三、安立智，在了知之诸境界，能立正教使他人修..
达真堪布：境界越高，取舍因果越细
人怎么能没有取舍呢?在诸法的本体上，从自性的角度讲，都没有;但是在诸法的显现上，从因果的角度讲，都是存在的。现空不二嘛!我们经常说“万法皆空，因果不空”，也就是说万法在体上空，但是在..
达真堪布：如何看待修行中出现的各种境界
达真堪布：如何看待修行中出现的各种境界 修行的时候，心静下来了，肯定会出现一些境相。有些人今生没有那么大的功夫，但是前世带来的也有。这些境界都很正常，你不执着都是好事，你执着了都是..
大梦
（譬喻）譬生死之境界也。往生论注上曰：长寝大梦莫知悕出。