105 我的弟媳和他们的女儿往生后，转世到了什么境界？
问 题(冷风与星月)一、我的弟媳和他们的女儿往生后，转世到了什么境界？什么业力让弟弟有个想刺激他而自杀的太太？为了刺激弟弟而自杀的太太，会有什么恶业？该如何解决？二、丈夫的侄儿真的杀..
99 我的善知识朋友具有天耳、天眼，且能跟其他境界的...
问 题(把心意脱离色身)1. 我的善知识朋友具有天耳、天眼，且能跟其他境界的人沟通，那是真的吗？为什么她能经常使心意脱离色身？她曾说过：有时候能自动脱心意。至于在吉祥富翁水池里泡身的仪式..
32 我父亲往生后转世到什么境界？
问 题(我不能缺少你的笑容)1.我父亲往生后转世到什么境界？他获得我所回向的功德了吗？有什么想转告我吗？2.为什么我小时候，生命很辛苦？该怎么解决？3.为什么我母亲从小就很辛苦？要怎么办才..
刚晓法师：禅七讲演 出现境界
出现境界师父们慈悲,阿弥陀佛。大家一听我这一句阿弥陀佛,可能心中就会想:又来了,这家伙又来了,不会说你又来瞎扯。确实是,这几天呢,我每天都耽误大家宝贵的念佛时间,要嘟嘟嘟地说上一会儿,象长..
65 过去世我是什么样子？从什么境界而来？
问 题(弟子,奋斗吧)1.过去世我是什么样子？从什么境界而来？跟母亲所梦见的大红牛有关系吗？是什么业力让我刚出生就一直哭个不停，又不喝水吸奶，身体又小、肤色干黑？为什么老人用巫术帮助，才..
作意相
【作意相】 p0686 瑜伽十一卷二十一页云：云何作意相？谓有能生作意故；于彼彼境界，所生识生。作是思惟：今我此心。由作意故；于境界转。非无作意。此所思惟，名作意相。..
初静虑有五支
【初静虑有五支】 p0683 瑜伽十一卷八页云：于初静虑，具足五支。一、寻，二、伺，三、喜，四、乐，五、心一境性。寻伺为取所缘，三摩地为彼所依，喜为受境界，乐为除粗重。二解 瑜伽六十三卷四..
希求由三门转
【希求由三门转】 p0707 瑜伽二十七卷二十一页云：又即彼爱、亦名希求，亦名欣欲，亦名喜乐。即此希求，由三门转。谓希求后有，及希求境界。若希求后有；名后有爱。希求境界，复有二种。谓于已..
妙观察智所缘
【妙观察智所缘】 p0701 佛地经论三卷七页云：妙观察智相应心品，普观一切自相共相，皆无障碍。故缘一切所知境界。
住慈定者刀毒水火皆不能害
【住慈定者刀毒水火皆不能害】 p0664 大毗婆沙论八十三卷一页云：如契经说：住慈定者，刀毒水火，皆不能害。必无灾横而致命终。问：何故尔耶？尊者世友、作如是说：以慈三摩地、是不害法故。复..
瞋行补特伽罗
【瞋行补特伽罗】 p1322瑜伽二十一卷十三页云：云何瞋行补特伽罗？谓有如是补特伽罗，于可憎事，可瞋恚事，所缘境界，有猛利瞋，有长时瞋。是名瞋行补特伽罗。..
缘色而住
【缘色而住】 p1301显扬十八卷三页云：缘色而住者：谓由粗重故。二解 显扬十八卷三页云：缘色而住者：谓邪境界故。
缘无识
【缘无识】 p1300瑜伽五十二卷二页云：复有广大言论道理，由此证知有缘无识。谓如世尊微妙言说，若内、若外、及二中间，都无有我。此我无性，非有为摄，非无为摄；共相观识，非不缘彼境界而转。..
境界依处
【境界依处】 p1289成唯识论八卷一页云：境界依处，谓心心所所缘缘。
识
【识】 p1431瑜伽一卷十页云：识、谓现前了别所缘境界。二解瑜伽六十三卷十二页云：余识、名识。谓于境界，了别为相。三解集论一卷十二页云：何等为识？谓六识身。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识..
对待仇恨的方式，就是你的人生境界
小沙弥去担水，在回来的路上被一条蛇咬伤。回到寺院处理好伤口，小沙弥找了一根长长的竹竿，准备去打蛇。法师见状过来询问，小沙弥把这事对法师讲了。法师又问事发地点在哪里，小沙弥说在寺院北..
大寂尼师：成佛必经之路—圆满布施之道 二、布施圆满愿 (七)菩萨圆满布施的修证境界
(七)菩萨圆满布施的修证境界1.佛弟子一定要布施吗?大智度论卷八十说:‘若菩萨所有布施皆回向萨婆若(佛道之大智慧)者,有二种人。一者软根,一者利根。软根者少多布施皆取相,回向阿耨多罗三藐三菩..
会性法师：如何在一切境界中念佛方法
如何在静中念、动中念、顺境念、逆境念、病苦中念直到梦境中念佛?会性法师告诉您在一切境界中念佛方法一:静念关于念佛,我们从静的时候学起,就是说:安静的时候会念佛。若初学念的人,在较吵的地方..
境界增上
【境界增上】 p1289杂集论五卷七页云：境界增上者：谓眼耳鼻舌身意根。由此增上力，色等生故。
爱有五相
【爱有五相】 p1203瑜伽八十六卷十五页云：由此漂溺者：谓由爱河浸淫之性、之所漂溺。当知此爱、有五种相。一、游诸境界，趣下分故。二、微细随行，难觉了故。三、于诸境界，难回转故。四、乃至..