原来在它们的眼中，我才是最坏的人！
我买回了我最喜欢的辣椒，这简直是一份惊喜。已经快11月的天气了，哪里还有这样新鲜的辣椒！这和市场上买的不一样，它们样子很小，很普通，很不起眼，但是不怎么辣，蕴含着大自然浓浓的香味。像..
法眼净
梵语dharmacaksu-vi?uddha。指具有观见真理等诸法而无障碍、疑惑之眼。又作净法眼、清净法眼。吉藏之维摩经略疏卷四谓，小乘于初果见四圣谛之理，大乘于初地得“真无生法”，均称为法眼净。据大..
法眼净
梵语dharmacaksu-vi?uddha。指具有观见真理等诸法而无障碍、疑惑之眼。又作净法眼、清净法眼。吉藏之维摩经略疏卷四谓，小乘于初果见四圣谛之理，大乘于初地得“真无生法”，均称为法眼净。据大..
索达吉堪布：假如修安忍，会不会沦为他人眼中的受气包？
索达吉堪布：假如修安忍，会不会沦为他人眼中的受气包？问：常言说“人善被人欺”，假如自己修安忍，会不会招人讥笑沦为他人眼中的“受气包”? 索达吉堪布：修习忍辱，不应以别人的讥笑蔑视而舍..
实眼
（术语）眼能照物，能称于实，故曰实眼。是五眼中之佛眼也。胜鬘经曰：佛为实眼实智。
实眼
（术语）眼能照物，能称于实，故曰实眼。是五眼中之佛眼也。胜鬘经曰：佛为实眼实智。
佛教故事：励志故事：改变眼中的自己
如果让你用一句话形容你的个性,你会用如下的语言吗?我长得很丑;我很马虎、我害羞;我数学很差;我不会烧饭做菜;我特懒;我害怕;我笨手笨脚、我担心;我记性不好;我不太合群;我不爱说话;我动不动就感..
这些凡人眼中的坏事 学佛人却能欢喜接受
这不是魔术！用佛法修复你的“玻璃心”对治抑郁症，需要无我的智慧。有了这样的智慧，就有了一颗最坚强的心。因为所有痛苦，源于对世界的实有执著，一旦通达了无我空性，人就不会那么脆弱。这不..
四眼
（杂语）五眼中就菩萨所得而除佛眼，谓之四眼。因菩萨未得佛眼也。仁王经上曰：四眼五通。同天台疏曰：四眼者叹眼，菩萨行未圆，义当无佛眼也。又，密教中立四眼。..
肉眼
【肉眼】 p0635如三眼中说。二解 集异门论五卷十五页云：肉眼云何？答：杂骨肉血，净四大种所造眼界眼处眼根；是名肉眼。
佛眼中世间的快乐都是痛苦
◎ 容 通在佛的眼中世间的快乐都是痛苦，而我们众生因为太苦，所以世间的苦稍微轻一点，就觉得快乐，是一种傻傻的痛并快乐着。佛教说苦有三种，苦苦，行苦，坏苦。世间所谓的快乐，充其量也就是..
我的眼中没有破戒的弟子，只有他们心念的起伏
年龙上师年龙上师精选教言十条1、修行最主要是把世间的一切妄想全部抛弃，自己的心和法能完全相合，这是修行人需要的。自己的心寂静而调柔，少欲而知足，如果能这样那就非常好。这样说并不意味..
在修道人眼中，特异功能到底是什么？
壹特异功能，其实就是人的本能。通过修行，人人都可以拥有。我知道，很多人练过气功，对修道、宗教等事情很感兴趣，可是练了多年，也没出功能。这里原因有两个，一是你没得真传，二是你目的不纯..
道伟法师：我眼中的中国禅
道伟法师：我眼中的中国禅 太虚大师说：中国汉传佛教的特质在禅，太虚大师作何解释并不十分清楚。衲僧看来，中国祖师禅的特质，其教义含有印度大乘佛教的普遍特色是无庸质疑的。就佛法教理本身..
三品忏悔
（术语）往生礼赞曰：忏悔有三品：上中下。上品忏悔者，身毛孔中血流，眼中血出者，名上品忏悔。中品忏悔者，遍身热行从毛孔出，眼中血流者，名中品忏悔。下品忏悔者，遍身彻热，眼中泪出者，名..
不拔眼中钉
我们在生活中如果碰了钉子，所谓“眼中钉”，要不要恨上对方一辈子？碰钉子是很正常的，下次注意就好。已经碰到钉子，还要再生气地敲它一下，结果，将是你自己倒霉，而不是钉子倒霉。多半的人在..
改变眼中的自己
如果让你用一句话形容你的个性,你会用如下的语言吗?“我长得很丑”;“我很马虎”、“我害羞”;“我数学很差”;“我不会烧饭做菜”;“我特懒”;“我害怕”;“我笨手笨脚”、“我担心…”;“我记..
建隆昭庆禅师
杨州建隆院昭庆禅师，上堂：「始见新岁倏忽，早是二月初一。天气和融，拟举个时节因缘与诸人商量，却被帝释梵王在门外柳眼中努出头来，先说偈言：褭褭飏轻絮，且逐风来去，相次走绵毬，休言道我..
琅邪慧觉禅师
滁州琅邪山慧觉广照禅师，西洛人也。父为衡阳太守，因疾倾丧。师扶榇归洛，过澧阳药山古刹，宛若夙居。缘此出家，游方参问。得法汾阳，应缘滁水，与雪窦明觉同时唱道。四方皆谓二甘露门，逮今淮..