衣缠颈白衣舍戒缘起
亦名：衣缠颈戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群以衣缠颈入白衣舍。居士嫌言，如居士长者种。比丘举过，佛诃制戒。”（含注戒本卷下·四·六）..
用虫水戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在拘睒毗，阐陀起屋，虫水和泥，教人和。长者见嫌无有正法，害众生命。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷中·七·一六）..
鬻香长者
（人名）华严经入法界品曰：于此南方有一国土，名为广大。有鬻香长者，名优钵罗华。
宝积长者子
（人名）毗耶离城之长者子也，五百长者子皆持七宝之宝盖献佛，以偈赞佛，请问菩萨净土之行。见维摩经佛国品。
宝盖
（物名）饰以宝玉之天盖，佛菩萨及讲师读师之高座上所悬者。维摩经佛国品曰：毗耶离城有长者，子名曰宝精，与五百长者子，持七宝盖，来诣佛所。..
宝珠比丘尼
（人名）舍卫国有长者，生一女，顶上自然有一宝珠，因字云宝珠。有来乞者，即取而施与，施已复生。年长诣佛所出家，遂证阿难汉。佛说其往因。见百缘经八。..
护国经
（经名）佛说护国经，一卷，赵宋法贤译。护国长者之子出家得道。为俱卢大王说法。与佛说赖吒和罗经Rāṣṭrapāla-sūtra同本。【又】法华经仁王经金光明经，称为护国经之三部。..
赡部光像
（图像）以赡部檀金所造之佛像，给孤独长者作之。安置于大众之上首。有部尼陀那五曰：若佛世尊自居众首为上座者，便有威肃，众皆严整。世尊不在，即无上事。是时给孤独长者来至佛所，礼双足已，..
须达劝化
（故事）须达长者建立祇园精舍时，虽得唯以己之货财办之，而为使众人植福，亦自乘象而劝化人云。见百缘经六。
苏多达
（人名）Sudatta，旧称须达，须达多，译曰善施，善与。给孤独长者之名。西域记六曰：苏达多，唐言名施，旧曰须达，讹也。
观佛三昧海经六譬
（名数）示念佛三昧之胜德以六譬：一，长者阎浮檀那紫金之喻。二，王宝印之喻。三，长者如意珠之喻。四，仙人善况之喻。五，力士髻珠之喻。六，劫末金刚山之喻。见往生要集下末。..
尸迦罗越
（人名）王舍城长者之子，译作善生，与须阇陀Sujāta同。
尸利鞠多
（人名）Śrigupta，又作室利鞠多，尸利崛多。王舍城长者名。译曰吉护、德护、胜密。慧琳音义二十六曰：尸利鞠多此云吉护，亦云德护也。西域记九曰：室利鞠多唐言胜密。德护长者经上注曰：尸利..
大华严长者问佛那罗延力经
（经名）一卷，唐般若三藏译。佛说那罗延力之量，比较佛力。因说为施食者得此佛力也。
大庄严法门经
（经名）二卷，隋那连提黎耶舍译。佛在耆阇崛山，文殊化现殊胜之身色衣服，度淫女胜金色光明德。使得顺忍之悟。此女化现死坏恶相。使长威德长者恐怖。诣佛闻法亦得顺忍。佛为二人次第授记。..
大车
（譬喻）以大白牛车譬佛乘。法华经譬喻品曰：长者各赐诸子等一大车。
大己
（杂语）自己对于五夏以上之同侣长者，所呼之尊称也。
三摩竭
（人名）Sumagadhā，舍卫国给孤独长者之女也，嫁于难国，化其国王及人民。见佛说三摩竭经。
阿那邠祁长者投生天道缘
我们学习佛法的时候是会发现的，欲界中的天道是非常好的，是非常幸福的，天道里的众生是有极大的福报，寿命很长，神通广大。所以也是有很多的众生都想生到天道之中。过去，佛陀在舍卫国祇树给孤..
刚强长者妻，受教得圣果
昔日，佛在舍卫国祇树给孤独园弘化，与一千二百五十位大比丘僧及一万尊菩萨一起。清晨，佛著衣持钵，入城乞食，比丘僧与菩萨众随同。此时，诸天龙神、香音神、无善之神、凤凰神、山神及执乐神王..