海涛法师：佛陀的慈悲与给孤独长者的诚心供养
给孤独长者的故事。这个给孤独长者的全部财产有五亿四千万，他到王舍城碰到佛陀以后就发愿，回家盖个大精舍，让佛陀跟僧团转法轮。结果找到祗园太子，祗园太子就把地卖给他，但是树太子自己送。..
法宝髻长者
善财童子一心正念，一路上思惟着无厌足王所得的如幻智慧法门，渐次地向南游行，或者经过人间的城邑聚落，或者经过旷野偏解的岩峻山谷、卧藏着的狼虫虎豹、恶兽围绕等险难之处。可是善财童子不觉..
布施摄事
【布施摄事】 p0532集异门论九卷一页云：云何布施摄事？答：此中布施者：谓诸施主，布施沙门及婆罗门，贫穷苦行，道行乞者，饮食汤药衣服花鬘涂散等香房舍卧具灯烛等物。是名布施。复次如世尊为..
如来受乳糜及麦蜜处
【如来受乳糜及麦蜜处】 p0583西域记八卷二十五页云：憍陈如等住处东南，有窣堵波。菩萨入尼连禅那河沐浴之处。河侧不远，菩萨于此受食乳糜。其侧窣堵波，一长者献麦蜜处。佛在树下，结跏趺坐，..
悭贪长者的布施
昔日，在舍卫城有两位长者，一位名为“最胜”，一位名为“难降”。这两人虽拥有无数珍宝，马车、仆从、奴婢、谷食，家产不可称计，却是城中最悭贪吝啬之人。长者家中门禁森严，设有七重围墙，为..
宝天比丘
（人名）舍卫国长者有一子，生时天雨七宝，因名勒那提婆Ratnadeva，此译宝天。既长，诣佛所，出家为比丘，得阿罗汉果，佛说其往因。见贤愚经二。..
宝手比丘
（人名）舍卫国有长者，财宝无尽，生一子，从其两手中出金财，因名宝手，幼岁诣佛出家，遂证阿罗汉，佛说其往因。见百缘经九。
难提迦
（人名）Namdika，长者名。译曰自喜。见佛本行经二十四。
五种旗幡
（名数）有部尼陀那五曰：给孤独长者，来至佛所而白佛言：我今欲作赡部影像，唯佛听许。佛言应作。欲安幡盖，佛言随意。时彼长者不知欲造何幡。佛言：有五种旗幡：谓师子幡，莫羯罗幡，龙幡，揭..
瞿师罗园
（地名）此是长者名也。此翻美音。由过去世作狗子时，以声吠请辟支佛至家供食，故生生中报得好音。是长者身长三尺。佛亦化身为三尺，以化彼。令归正法。西域记云：具史罗，旧云瞿师罗，讹也。城..
瞿师罗
（人名）梵名Ghoṣira，又作具史罗，瞿私罗，劬史罗。巴利语曰瞿私多Ghosita，译言美音或妙音声。中印度憍赏弥国之长者名。归依释尊于瞿师罗园建精含而布施之。见中本起经下西域记五等。..
禅观
（术语）坐禅而观念真理也。善无畏传曰：总持禅观，妙达其源。本事诗曰：太和末敕僧尼试验若干纸，不通者勒还俗。李章武为成都少尹。有山僧来见云：禅观有年，未尝念经，愿长者宥之。..
瞿夷
（人名）Gopikā，又作瞿毗耶，瞿比迦，瞿波，瞿婆（憍昙弥）（乔答弥）。译曰明女，守护大地。舍夷长者之女，悉达太子第一夫人。十二游经曰：舍夷长者，名水光，其妇母名月女。有一城居近其边..
月光童子经
（经名）佛说月光童子经，一卷，西晋竺法护译。与佛说德护长者经同本异译，稍略。其他，申日儿本经，佛说申日经同本异译。
四车家
（术语）又曰四乘家。大乘有三乘家与一乘家之异义，如三论法相为三乘家，其说谓佛之教法，终始不超三乘，但法华已前，主说三乘，于法华废权之二乘，而归实之一菩萨乘。然则权实双存而有三乘，因..
爪塔
（堂塔）给孤独长者为供养佛之爪发而立塔，是为起塔之始。十诵五十六有异说。
火宅喻
（譬喻）法华七喻之一。法华经譬喻品曰：有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅及诸僮仆。其家广大，唯有一门。（中略）忽然火起，焚烧舍宅。长者诸子若十二十，或至三十，在此宅中。（中略）..
月盖
（人名）毗舍离国长者之名。尝入维摩方丈，听不二法门。请西方三尊，救国内恶疫。禅宗之山门阁上。观音右边，安置长者之像者，即为其请三尊也。维摩经香积佛品曰：于是长者主月盖，从八万四千人..
止宿草庵
（杂语）法华经信解品偈曰：长者有智，渐令入出。经二十年，执作家事，示其金银，真珠玻璃，诸物出入，皆使令知。犹处门外，止宿草庵。自念贫事，我无此物。是长者有智故运其方便也。此止宿草庵..
折服婆罗门长者
折服婆罗门长者◎李玉川迦旃延遵照佛陀的教示，到处宣扬四姓平等的主张，很多婆罗门知道了很不服气，希望找机会来向迦旃延问难；他们心想，若不把迦旃延难倒，婆罗门种族从此就休想再抬头了。可..