毕哩体瞿摩夷
（物名）Pṛthvi-gomaya，译曰牛粪。见慧琳音义十。
毕哩体瞿摩夷
（物名）Pṛthvi-gomaya，译曰牛粪。见慧琳音义十。
无沙矩摩
（杂名）译曰牛粪。出饰宗记五末。
无沙矩摩
（杂名）译曰牛粪。出饰宗记五末。
根本萨婆多部律摄卷第十一
根本萨婆多部律摄卷第十一尊者胜友集三藏法师义净奉 制译非时食学处第三十七尔时薄伽梵在室罗伐城给孤独园，时十七众苾刍遇缘断食，便诣俗舍而行乞食。既得食已，非时而噉。事恼同前，制斯学处..
根本萨婆多部律摄卷第十一
根本萨婆多部律摄卷第十一尊者胜友集三藏法师义净奉 制译非时食学处第三十七尔时薄伽梵在室罗伐城给孤独园，时十七众苾刍遇缘断食，便诣俗舍而行乞食。既得食已，非时而噉。事恼同前，制斯学处..
泥卢钵罗
（植物）Nīla-utpala，四种莲华之一。大日经疏十五曰：泥卢钵罗，此华从牛粪种生，极香，是文殊所执者，目如青莲，亦是此色。
泥卢钵罗
（植物）Nīla-utpala，四种莲华之一。大日经疏十五曰：泥卢钵罗，此华从牛粪种生，极香，是文殊所执者，目如青莲，亦是此色。
巨磨
（杂语）Gomaya，译言牛粪。行事钞下一曰：巨磨，此翻牛屎。
瞿昙
瞿昙，梵名 Gautama 或Gotama，巴利名 Gotama。为印度刹帝利种中之一姓，瞿昙仙人之苗裔，即释尊所属之本姓。又作裘昙、乔答摩、瞿答摩、俱谭、具谭。意译作地最胜、泥土、地种、暗牛、牛粪种、..
瞿摩夷
梵语 gomaya，巴利语同。又作巨磨。指牛粪。自古印度人皆将牛视为神圣之象征，并以牛粪为最清净之物，故常涂牛粪以净化祭坛。此风习后为密教采用，于修法造坛时，取未着地之瞿摩夷及瞿摸怛罗（..
因食不得自在所作过患
【因食不得自在所作过患】 p0595瑜伽二十三卷十页云：云何因食不得自在所作过患？谓如一类，为王所使，讨固牢城；因遭种种极热脂油热牛粪汁及镕铜铁、而相注洒；或被戈仗伤害其身。或便致死，或..
瞿摸怛罗
（物名）Gomūtra，译曰牛屎。慧琳音义三十六曰：瞿摸怛罗，梵语，唐云牛溺。演密钞一曰：瞿摩，牛也。乌怛罗，液也。梵语杂名曰：屎，梵语亩怛罗。与牛粪共于清净者用之。..
瞿摩夷
（物名）Gomatī，曰牛粪。密教修法时，于造坛之际涂之。又有为护摩供物之一种，投于炉中者。盖印度吠陀以来，神圣视牛之结果，以其粪为清净者。于祭坛涂之使为清净，其风习入于密教，至于造坛..
瞿摩
（杂名）译曰牛粪。出于演密钞一。
牛粪种
（杂名）瞿昙姓之别名，释迦姓为瞿昙姓，瞿昙之元祖，自甘蔗园牛粪中生，故名牛粪种。见俱舍光记二十七。
牛粪
（杂名）梵语瞿磨夷，巨磨Gomaya，印度风俗以牛粪为最清净者，净物必用之。密教之仪轨，亦效之。以牛粪涂坛去污秽为法。大日经疏四，示牧牛场之迹造曼陀罗事曰：牛栏者西方聚落，牧牛共在一处，..
超然法师：牛粪小调
牛粪小调点一支藏香满屋子牛粪的气息窗外飘起雨夹雪有点儿像高原滇红,还有鲜花饼哪辈子已熟识的味道绕着电暖气起舞曾经是白居易的梦里江南香客已绝,鸟无踪白茫茫抬首望不见足迹若是君心本安乐信..
识所依差别
【识所依差别】 p1436瑜伽五十四卷一页云：云何所依差别？谓六所依，诸识随转。谓依眼等六处，六识身转。如世间火，依糠牛粪薪札等转。是名识所依差别。..
火界
【火界】 p0372瑜伽二十七卷二页云：云何火界？火界有二。一、内，二、外。内火界者：谓此身中内别温性温热？所摄暖暖所摄，亲附执受。其事云何？谓于身中所有温暖，能令身热，等热，遍热。由是..