鞞婆沙论卷第五
鞞婆沙论卷第五阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译十八界处第十七十八界者。眼界色界眼识界。耳界声界耳识界。鼻界香界鼻识界。舌界味界舌识界。身界细滑界身识界。意界法界意识界。说曰。..
鞞婆沙论卷第五
鞞婆沙论卷第五阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译十八界处第十七十八界者。眼界色界眼识界。耳界声界耳识界。鼻界香界鼻识界。舌界味界舌识界。身界细滑界身识界。意界法界意识界。说曰。..
十诵羯磨比丘要用
(以下仅限出家具戒者观看)十诵羯磨比丘要用一卷宋沙门释僧璩于杨都中兴寺依律撰出(羯磨随事乃有众多，且依成文略出要用，苦余不尽在于大本。凡在大众内欲作羯磨，作羯磨者集唱：僧今和集欲作何..
十诵羯磨比丘要用
(以下仅限出家具戒者观看)十诵羯磨比丘要用一卷宋沙门释僧璩于杨都中兴寺依律撰出(羯磨随事乃有众多，且依成文略出要用，苦余不尽在于大本。凡在大众内欲作羯磨，作羯磨者集唱：僧今和集欲作何..
毗婆尸佛
毗婆尸，梵名 Vipa?yin，巴利名Vipassin。为过去七佛之第一佛。又作毗钵尸佛、鞞婆尸佛、维卫佛。意译为胜观佛、净观佛、胜见佛、种种见佛。即过去庄严劫中出现之佛。释尊于因位修百劫相好业时..
毗婆尸佛
毗婆尸，梵名 Vipa?yin，巴利名Vipassin。为过去七佛之第一佛。又作毗钵尸佛、鞞婆尸佛、维卫佛。意译为胜观佛、净观佛、胜见佛、种种见佛。即过去庄严劫中出现之佛。释尊于因位修百劫相好业时..
过去七佛
指出现于过去世之七佛，即：(一)毗婆尸佛（梵Vipa?yin），(二)尸弃佛（梵 ?ikhin），(三)毗舍浮佛（梵 Vi?vabhū），(四)拘留孙佛（梵Krakucchanda），(五)拘那含牟尼佛（梵 Kanakamuni），(六)..
过去七佛
指出现于过去世之七佛，即：(一)毗婆尸佛（梵Vipa?yin），(二)尸弃佛（梵 ?ikhin），(三)毗舍浮佛（梵 Vi?vabhū），(四)拘留孙佛（梵Krakucchanda），(五)拘那含牟尼佛（梵 Kanakamuni），(六)..
拘那含佛
拘那含，梵名 Kanakamuni，巴利名 Konāgamana。乃过去七佛中之第五佛，贤劫千佛之第二佛。又作狗那含佛、俱那含佛、迦那伽牟尼、拘那含牟尼、迦那含牟尼、迦诺迦牟尼。意译金色仙、金儒、金寂..
拘那含佛
拘那含，梵名 Kanakamuni，巴利名 Konāgamana。乃过去七佛中之第五佛，贤劫千佛之第二佛。又作狗那含佛、俱那含佛、迦那伽牟尼、拘那含牟尼、迦那含牟尼、迦诺迦牟尼。意译金色仙、金儒、金寂..
四教义
凡六卷或十二卷。隋代智顗撰。收于大正藏第四十六册。为别于天台四教仪而称大本四教义。智顗所作之净名（维摩）玄义前半部分为四教义六卷、四悉檀义二卷（缺）、三观义二卷等三部分，四教义即其..
双卷经
凡二卷。曹魏时康僧铠译。又称两卷经。指无量寿经，因其有上下二卷；又因相对于一卷之观无量寿经，故教界特称之为双卷经。收于大正藏第十二册。据观经玄义分楷定记所载，大经者，乃指无量寿经；..
出离
梵语naiskramya，巴利语nekkhamma。超出脱离之意。即离迷界、出生死轮回之苦，而成办佛道，以达于解脱之境，亦即出离三界之牢狱，了脱惑业之系缚，故一般有“出离三界”、“出离生死”、“出离..
双圆
（术语）圆圆海也。圆之又圆，圆满之至极也。释摩诃衍论曰：大本华严经中作如是说，其圆圆海德诸佛胜，其一切佛不能成圆圆海，劣故。性灵集六曰：双圆大我。..
双卷经
（经名）佛说无量寿经之异名。有二卷。故名。观经玄义分楷定记三曰：大经者无量寿经，三经之中此经广故对余二经名大经也。天台此经名大本，阿弥陀经名小本，嘉祥名双卷，净影道绰与今家同（名大..
大本
指无量寿经。天台宗将净土三经中之无量寿经称为大本，而将阿弥陀经称为小本。（参阅“无量寿经”5119） p772
大经
（经名）净土三部中，二卷之佛说无量寿经，净影，道绰，善导诸家，谓之大经。天台谓之大本。玄义分传通记三曰：大经者无量寿经，三经之中此经广故，对余二经名大经也。天台此经名大本，阿弥陀经..
太虚大师：家齐国治天下平之大本原
家齐国治天下平之大本原──七年秋作──孔氏之门，有大学之道，将以亲民而先之以明明德。亲民者，齐家、治国、平天下也。明明德者，修身也。故曰：自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。夫修身、..
七佛
又称过去七佛。指释迦佛及其出世前所出现之佛，共有七位。即：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛。据景德传灯录卷一载，此过去七佛各举之得法偈，称七佛..
僧业（宋吴闲居寺）［《高僧传》卷十一］
释僧业。姓王。河内人。幼而聪悟。博涉众典。后游长安从什公受业。见新出十诵遂专功此部。俊发天然洞尽深奥。什叹曰。后世之优波离也。值关中多难避地京师。吴国张邵挹其贞素。乃请还姑苏。为造..