苦类智忍
苦类智忍者，谓苦法智无间无漏慧生，于苦法智忍及苦法智各别内证，言后诸圣法皆是此种类。所以者何？由初二种若忍若智，是后一切学与无学圣法种类，从此彼得生故，是故无漏慧生各别内证缘此为境..
苦法智忍
苦者，谓苦谛。苦法者，谓苦谛增上所起教法。法智者，谓于方便道中观察谛增上法智。智忍者，谓先观察增上力故，于各别苦谛中起现证无漏慧，由此慧故永舍见苦所断一切烦恼。今于此中所说义者，谓..
恨
恨者，自此已后即瞋一分，怀怨不舍为体，不忍所依为业自此后者，谓从忿后，不忍者，谓不堪忍不饶益事。
八忍八智
谓于“见道”观四谛，而生无漏之忍、智，各有八种。亦即见道之十六心。又作八忍八观。所谓八忍，其中前四者忍可印证欲界之四谛，即苦法忍、集法忍、灭法忍、道法忍等四法忍；后四者忍可印证色界..
五种邪行
【五种邪行】 p0260瑜伽十四卷十五页云：复有不能堪忍补特伽罗，于他怨敌，所起五种邪行。谓不堪忍者，于他怨敌，先起瞋心怨嫌意乐。于彼亲友，乐欲破坏。常欲令彼发生忧苦，广作一切不饶益事。..
摄食界解法
亦名：净地解法、净厨解法、解净地羯磨、解净厨羯磨、解摄食界羯磨随机羯磨·诸界结解篇：“解净地法。律云，若有缘者，解已更结，不出解文。例准解法，应言：‘大德僧听。若僧时到，僧忍听。僧..
摄僧戒场解法
亦名：解戒场法、戒场解法随机羯磨·诸界结解篇：“解戒场法。律无正文，准诸解界翻结即得，今亦例出，理通文顺。应作是言：‘大德僧听。僧今集此住处解戒场。若僧时到，僧忍听。解戒场。白如是..
八忍
（名数）于欲界与上二界四谛之理忍可印证之智也，忍可印证欲界之四谛谓之四法忍：一苦法忍，二集法忍，三灭法忍，四道法忍也。忍可印证色界无色界之四谛，谓之四类忍，一苦类忍，二集类忍，三灭..
二忍
（名数）一、众生忍，忍者忍耐也。诸众生以种种恶害加之，我能忍耐不起瞋恚，谓之众生忍。二、无生法忍，忍者安忍也。理原为不生不灭，今但言不生，又名无生，菩萨于无生之法，安忍而不动心，谓..
五忍
一、伏忍，别教菩萨于十住十行十回向三贤间，未断烦恼种子，而制伏之不使起之位；二、信忍，于初地至三地间，窥见法性而得正信之位；三、顺忍，于四地至六地间，顺菩提道而趣向无生果之位；四、..
忍
【忍】忍者忍耐，忍耐违逆之境而不起嗔心；又安忍也，安住于道理而不动心也。《瑜伽师地论》曰：‘云何名忍，自无愤勃，不报他怨，故名忍。’《成唯识论》卷九曰：‘忍，以无嗔精进审慧及彼所起..
苦法智忍
【苦法智忍】八忍之一。观欲界苦谛，而正断其见惑的无间道智。忍者信也。信理而不疑之智，是为得苦法智之因，故名苦法智忍。智者果，忍者因也。《俱舍慧晖钞》下末曰：‘忍谓信，光无始来，于苦..
八忍八智
【八忍八智】此指于‘见道’审观四谛，而生无漏之忍、智，各有八种。亦即见道之十六心。此又作八忍八观。所谓八忍，就是前四者忍可印证欲界之四谛，即苦法忍、集法忍、灭法忍、道法忍等四法忍；..