四印会
（术语）金刚界九会之一。以阿閦，宝生，无量寿，不空成就四佛之四智摄收一切诸尊之曼陀罗也。
文殊般若经
凡二卷。扶南人曼陀罗仙译，书成于梁天监二年（503）。全称文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经。又称文殊说摩诃般若经、文殊师利般若波罗蜜经。收于大正藏第八册。曼陀罗仙示寂后，扶南人僧伽婆罗复..
镇头迦
（植物）Tinduka，译曰柿。止观十曰：有害无害，譬如迦罗镇头二果。牟梨曼陀罗咒经曰：镇头迦木，此云柿木。慧琳音义二十五曰：镇头迦果，古译云状，同此方柿木之类也。西域记二曰：镇杜迦果。..
引入
（术语）大日经疏十九曰：有常悲者，乃合引入曼陀罗也。
中胎藏
（术语）胎藏界曼陀罗之中台八叶院也。此为大日如来之本体，由此出生四重之曼陀罗，故曰胎藏。胎藏界之名基于此。
文殊院
（术语）胎藏界曼陀罗十三大院之第七，以文殊为中尊，安二十五尊。
宝云经
梵名Ratna-megha-sūtra。凡七卷。梁代曼陀罗仙译。收于大正藏第十六册。梵本不传，然梵本菩萨学论中，有引用本经之部分。其内容细说菩萨所具备之德行。有除盖障菩萨来娑婆世界，以一○二问请教..
观音院三十七尊
（杂语）胎藏界曼陀罗之第三院云观音院，中有三十七尊。
宝云经
（经名）七卷，萧梁沙门曼陀罗仙译。宝雨经之旧译，缺月光天子作女王之事。
内护摩外护摩
（术语）佛法之护摩有二种，择地作坛，以世火烧共物乳木，为外护摩，自身为坛，以如来之智火烧烦恼之薪，为内护摩。是云出世护摩，世谛护摩，事护摩，理护摩。而作世谛之事护摩，亦添理性之内观..
灌顶坛
（物名）又名密坛。行灌顶圣式之坛场，梵谓之曼陀罗。坛者非唯筑土之谓，且谓随于其法布列诸尊以作圆满之都会也。因此曼陀罗亦译为轮圆具足。此法由金刚智始。宋高僧传一（金刚智传）曰：开元已..
大黑与黑色
（杂语）摩诃迦罗之译，有大时与大黑二者。而大时之解，能尽神力之程。是为本义。大黑宜为傍义。大日经疏有阎魔之后黑闇女为摩诃迦罗，称为闇夜神之一义。此黑义虽可为本义。然无关于今之大黑神..
华严三圣
（名数）一、毗卢舍那佛，理智完备。二、文殊菩萨，主智门，位于佛之左位。三、普贤菩萨，主理门，位于佛之右位。转之而右为智，左为理时，则示理智之涉入，胎藏界曼陀罗之意也。..
三重曼陀罗
（术语）言自胎藏界之曼陀罗中胎流出三重也。
三重都坛
（术语）胎藏界之曼陀罗。以大日为中胎，其外围有三重之坛，而都收诸尊，谓之三重都坛。
三昧耶形
（术语）以佛菩萨内证之本誓为标帜者。不动明王之刀剑，观音菩萨之莲华，及诸尊之印相等。是四种曼陀罗之一也。
曼陀罗
花名、华译为适意花、悦意花、白花等。
曼陀罗
【曼陀罗】此言弱声，亦云弘弱。扶南国人，神解超悟，幽明毕观。无惮夷险，志存弘化。梁武杨都翻译。
佛教四大吉花之曼陀罗介绍
曼陀罗花是密宗的神秘图案，其在佛经中，曼陀罗花是适意的意思，就是说，见到它的人都会感到愉悦。它包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。具有这种精神的人，就可以成为曼陀罗仙。曼陀罗..
十六法
密教胎藏界曼陀罗之中台八叶中，正方四叶为如来之四智，隅角四叶为如来之四行，此八叶开立人、法二种，而成十六法。即八种善知识之人，与其所持金刚慧印之法，合而成为十六法。［大日经疏卷五］..