别坛曼陀罗
（术语）又曰诸尊曼荼罗。一门之尊为中胎，以自部眷属为第二重第三重之法也。演奥钞十曰：诸尊别坛曼陀罗者，一门尊为中胎，以自部眷属为第二重第三重也。..
别坛曼陀罗
（术语）又曰诸尊曼荼罗。一门之尊为中胎，以自部眷属为第二重第三重之法也。演奥钞十曰：诸尊别坛曼陀罗者，一门尊为中胎，以自部眷属为第二重第三重也。..
因曼陀罗
又作理曼陀罗、东曼陀罗。即指密教之胎藏界曼陀罗。胎藏界者，乃为显示众生本有理德之法门，属于因；而金刚界者，则为显示修得智之法门，属于果，故胎藏界曼陀罗对金刚界曼陀罗而言，称为因曼陀..
因曼陀罗
又作理曼陀罗、东曼陀罗。即指密教之胎藏界曼陀罗。胎藏界者，乃为显示众生本有理德之法门，属于因；而金刚界者，则为显示修得智之法门，属于果，故胎藏界曼陀罗对金刚界曼陀罗而言，称为因曼陀..
因陀罗呵悉多
梵语 indrahasta。又作因达罗喝悉哆、因陀罗诃塞多。为药用植物。即指白皮或人参。白皮乃金光明最胜王经卷七所举之香药三十二味中之第七。人参之名则记载于牟梨曼陀罗咒经中。［广大宝楼阁善住..
因陀罗呵悉多
梵语 indrahasta。又作因达罗喝悉哆、因陀罗诃塞多。为药用植物。即指白皮或人参。白皮乃金光明最胜王经卷七所举之香药三十二味中之第七。人参之名则记载于牟梨曼陀罗咒经中。［广大宝楼阁善住..
莲华胎藏
（术语）胎藏界之曼陀罗也，胎藏界之大悲门，以莲华为标帜，故曰莲华胎藏，母胎于子含藏保持，如莲华之于莲种，故曰莲华胎藏。
莲华胎藏
（术语）胎藏界之曼陀罗也，胎藏界之大悲门，以莲华为标帜，故曰莲华胎藏，母胎于子含藏保持，如莲华之于莲种，故曰莲华胎藏。
羯磨会
（术语）此为金刚界九会曼陀罗之中央会。亦曰根本会，成身会。此为示诸尊之本体者，故名成身会。于四曼中为大曼（为身相之全体故），然名之为羯磨会者，以于真实之人体上，作业之义胜故也。秘藏..
羯磨曼陀罗
（术语）四曼之一。诸佛菩萨等身体手足动作之形。秘藏记本曰：羯磨曼陀罗威仪也，谓木像泥等作业之义。辨惑指南三曰：羯磨曼陀罗，羯磨梵语，此翻事业。谓诸佛菩萨金刚明王天等扬手申足倾头等诸..
伊舍那后
（天名）Īśānā伊舍那天之后妃。秘藏记下曰：伊舍那天后，白肉色，持鉾。胎藏界曼陀罗钞六详释之。
如意宝珠法
（术语）如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经所说，如意宝珠曼陀罗之祈念法也。如意宝珠者如意轮观音之三昧耶形也，此安于曼陀罗之中台。..
合行曼陀罗供
（修法）合胎藏界与金刚界之曼陀罗而供养之之法会也。
因曼陀罗
（术语）胎藏界之曼陀罗也。是对于金刚界之曼陀罗而言。金刚界者，为显修得之智之法门，故配于果。胎藏界者为示本有之理之法门，故属于因。因而复配之于东西，胎藏界之方，谓之东曼陀罗，金刚界..
诸尊之面位
诸尊，指密教诸佛、菩萨、明王、天等；金刚界、胎藏界两部曼陀罗之诸尊，悉面向大日如来而坐。如金刚界五解脱轮之圣众，位置各殊，然皆面向大日如来。但现图曼陀罗诸尊，为方便修习者，俱面向行..
阎曼德迦
（明王）Yamāntaka，又曰焰曼威怒王，阎摩德迦尊，降阎魔尊，大威德明王，六足尊。五大明王西方之尊，无量寿佛之教令轮身。胎曼陀罗大钞三曰：大威德密号也，大威德金刚也，正名焰曼德迦也，汉..
外金刚部院
（术语）胎藏界曼陀罗十三院之第十三。在最外面。列金刚部之诸尊，故名为外金刚部院。
外金刚部
（术语）金刚界曼陀罗之外众也。有二十天。绕四方。对于三十七尊之内众，谓之外。
西曼陀罗
（术语）又作果曼陀罗。金刚界之曼陀罗也。对比金胎，则胎藏界为明菩提心之理性者，故属于因而配于东方。金刚界，为明成佛之事相者，故属于果而配于西方。..
镇头迦树
梵语tinduka, tindu, tinduki, tindula，巴利语tinduka, tinduka。又作镇杜迦、沾牟、斤提、斤茎。译为柿。柿树科植物。学名Diospyros embryopteris。产于锡兰南部，印度西海岸、东印度亦盛产。..