上堂、下堂
僧堂之上间、下间也。《敕修清规·大挂搭归堂》云：“参头烧香，同众大展三拜，巡堂一匝，自上堂至下堂，仍如前排立问讯。”又〈日用轨范》云：“在上堂，左足先入；在下堂，右足先入。”忠曰：..
生饭
《敕修清规·日用轨范》云：“钵刷安第二鐼子缝中，出半寸许。盛生饭不得以匙箸，出生饭不过七粒，太少为悭食。凡受食则用出生，或不受食，却不可就桶杓内撮饭出生。”旧说曰：“施鬼界众生之饭..
僧堂
《传灯录·禅门规式》云：“所裒学众无多少、无高下，尽入僧堂，依夏次安排。”《敕修清规·日用轨范》云：“不得僧堂内聚头说话，不得在僧堂中看经，看册子。”《北涧文集·南翔僧堂记》云：“..
浴室笐竿
〈日用轨范·开浴〉云：“先以五条手巾挂笐竿上，展浴袱。”《字汇》云：“笐同??。??，晒衣竿。”《康熙字典》云：“笐，又《集韵》：胡降切，音巷，挂衣架也，一曰竹列。”..
洗脚板
〈日用轨范》云：“洗脚板鸣，不得争夺脚桶。”其规详彼。
五条衣
〈日用轨范》云：“开浴，以五条、手巾挂笐竿上。”忠曰：“禅家称挂络是五条衣也。”大慧为政信寺如山主普说云：“旧时佛光无碍禅师，一生袈裟常不离身。若大小二事时，便折叠放净处，事毕，洗..
洗脚
旧说曰：“洗足多于西净矣。”〈日用轨范》云：“洗脚板鸣，不得争夺脚桶。”
钵位
见于〈被位处〉，图见〈图牌类〉。《敕修清规·入院》云：“大众先归钵位立定。”又〈日用轨范》云：“或归众寮吃汤药，或茶堂经行，次第归钵位。”忠曰：“《永平清规·辨道法》云：‘粥了，归..
钵刷
〈日用轨范》云：“钵刷安第二鐼子缝中，出半寸许，盛生饭。”《小补韵会》云：“刷，所劣切。《说文》：‘刮也。’《尔雅》：‘清也。’”忠曰：“刷者，小板一头圆形，漆髹，刷清钵内粒粘之器..
钵拭
巾也。〈日用轨范》云：“钵拭折令小，并匙箸袋近身横放。”《永平清规·赴粥饭法》云：“钵拭长壹尺贰寸。注：布一幅也。”
钵袱
〈日用轨范》云：“展钵之法，想念偈，然后解袱帕，展净巾覆膝，帕折转三角，莫令出单外。”
钵单
〈日用轨范》云：“先展钵单，仰左手取钵安单上。”忠曰：“钵单之制，柿汁累合厚纸造之，横折三之一，更竖三折，如乙字展铺以承鐼子。展时，垂短折方在床外。”..
眠单
旧说曰：“卧时铺之，或谓坐时铺之，本是坐具也。”忠曰：“或以眠单为《章服仪》被单，非也。又和俗以眠单称蒲团，讹。蒲团以蒲造，与眠单不涉。”〈日用轨范》云：“上被位，眠单收一半坐定。..
合掌
〈日用轨范》云：“合掌，手指不得参差，须当胸，高低得所，不得以手托口边。古云：‘参差合掌不当胸，两手交加插鼻中，拖履揭帘无款细，呕声泄气逞英雄。’”《永平清规·赴粥饭法》云：“合掌..
函柜
见〈经柜〉处。旧说曰：“函柜，僧堂之众贮衣服等之器也。”《禅苑清规·装包中挂搭》云：“如堂中有函柜，即收行李安函柜中锁之，笠子、拄杖归寮。如堂中无函柜，收行李赴寮。”〈日用轨范》云..
挂络
《敕修清规·日用轨范·披五条，注云：即挂络也。旧说曰：“挂络何义？谓挂而络身也。或曰：上中下衣皆挂而络身，独称此，何也？答曰：唯络子通挂左右肩，故言挂络，余衣不然。曰：若以通挂左右..
公界
公道之疆界也。《敕修清规·日用轨范》云：“不得以两边公界手巾拭头面。公界手巾系着衣后，净手拭之以披五条也。”
盖膝巾
〈日用轨范·吃食法〉云：“不得先收盖膝巾，不得以膝巾拭汗。”
打给
忠曰：“送食于别处曰打给。打义，〈饮啖类·打饭〉处笺。”〈日用轨范》云：“木鱼响，不得入堂，或令行者取钵堂外坐，或归众寮打给。”《禅苑清规·库头》云：“如遇打给，即时应副。”又〈延..
床前三净头 僧堂
《敕修清规·日用轨范》云：“床前一尺为三净头：一、展钵；二、安袈裟；三、头所向。”解云：“展钵者，食时展钵于此也。安袈裟者，卧时函柜在脚边，不便置袈裟，故安于此也；然床缘或怕盗窃，..