诃责非法
亦名：非法诃责行事钞·师资相摄篇：“诃责非法。四分云，尽形诃责，竟安居诃责，诃责病人，或不唤来现前，不出其过而诃责等。并成非法。若被治未相忏谢，而受供给依止等。或被余轻诃，而不为和..
灌佛
（行事）又去浴佛。灌浴佛像而拂拭之，其功德广大，经说之，西天每作之。寄归传四曰：但西国诸寺，灌沐尊仪，每于禺中（正午）之时，授事（执事）便鸣健椎。寺庭张施宝盖，殿侧罗列香瓶，取金银..
阿难陀
华译庆喜，是白饭王的儿子，提婆达多的弟弟，佛的从弟，生于佛成道之夜，后来随佛出家，侍奉佛二十五年，为佛执事弟子，以多闻第一著称。..
师祖
忠曰：“师之师，称师祖。” 见〈大师祖〉处。閑极云公 嗣虚堂愚 撰〈虚堂愚和尚行状〉中云：“运庵师祖谢事真之天宁。”又有大师祖称为师祖者。《禅林宝训》云：“演祖曰：‘山门执事知因识果..
执事
即知事也。《虚堂愚和尚报恩录》曰：“谢执事上堂：‘一跳一踯，师子颦呻；一新一旧，和气如春。报恩尺不如寸，赢得癡坐。何也？家里有人。’”《周礼·天官大宰》曰：“前期十日，帅执事而卜日..
丧司书记
凡丧事，山门公界职事外，别请丧司职事，并加“丧司”两字择于公界。如公界职事，称山门书记、见职书记、山门维那、现职维那等。《敕修清规》云：“议请丧司职事：书记、维那、知客、侍真侍者。..
衣钵簿
僧家钱财曰衣钵。见〈钱财类〉。《西巖惠禅师录·行状》云：“忽索衣钵 簿，大书其后，缄付寺之执事者，趣辨后事。”
汤瓶
忠曰：“铜瓶盛滚汤，以为点茶点汤之用。”《敕修清规·专使特为新命煎点》云：“行茶遍，瓶出，如前问讯，收住持盏。”又〈新挂搭人点入寮茶〉云：“行茶遍，瓶须从穿堂入。”《文公家礼》云：..
点茶
《敕修清规·新命辞众上堂茶汤》云：“山门首，预钉挂帐设，中敷高座向内，首座向外摄，居主位。乃至上首知事行礼，揖坐揖香，归位点茶。收盏，再起烧香揖香，归位点汤。汤罢，起谢，上轿。”《..
大权修利菩萨
忠曰：“右手加额，为远望势像是也，大唐阿育王山护法神矣。修利或谬作修理，非。《吕氏春秋?三月纪》云：‘修利堤防，导达沟渎。止此’又见《淮南子?时则训》。”《物初剩语·育王库阁阴记》云..
经柜
旧说曰：“众僧贮衣服道具之器，其在僧堂曰函柜，其在众寮曰经柜。”忠曰：“众寮是看经之所，故曰经柜。”《备用清规·寮主》云：“公界坐禅看经，看守经柜，夜间同寮元巡视经桉。”《敕修清规..
监收
《敕修清规·庄主》云：“收租之时，自有监收僧行。”又〈诸庄监收〉云：“古规初无庄主、监收，近代方立此名。此名一立，其弊百出，为住持私任匪人者有之，因利曲徇者有之，为勤旧执事人连年占..
青原齐禅师
吉州青原齐禅师，福州陈氏子。二十八辞父兄，从云盖智禅师出家，执事首座。座一日秉拂罢，师问曰：「某闻首座所说，莫晓其义，伏望慈悲指示。」座谆谆诱之，使究无著说这个法。逾两日有省，以偈..
忏僧残即座诫敕法
子题：折伏法、调伏法、发露法行事钞·忏六聚法篇：“明夺行诫敕行护法。羯磨者告云，此白四羯磨，圣教良药，遵之在心；夺三十五事，是折伏法，勿得有违；执众劳苦，奉清净比丘，是调伏法，每事..
三衣通肩披
亦名：袈裟通肩披、通肩披行事钞·二衣总别篇：“舍利弗问经，初听偏袒者，谓执事恭敬故；后听通肩披衣，示福田相故。律中，至佛前、上座前方偏袒也。经中，通肩披衣，五百世中入铁甲地狱。”资..
降魔藏师（唐兖州东岳）［《宋高僧传》卷第八］
释藏师。姓王氏。赵郡人也。父为毫州掾。稚齿寻师居然慕法。而性好独处。谯多厉鬼持魅于人。藏七岁只影闲房孤形迥野。尝无少畏。至年长弥见挺拔。故号降魔藏欤。请列青衿于广福院明赞禅师。师意..
火伴
忠曰：“司灶火之伴类也。世作火番，谬矣。”《虚堂愚禅师净慈后录·谢执事上堂》云：“火伴得人。”宋龚熙正《续释常谈》云：“古木兰词云：‘出门见火伴。’”..
邬波离
【邬波离】有翻化生，或翻上首，以其持律为众纪纲，故名。优波厘，或翻近执，以佛为太子时，彼为亲近执事之臣。古人云：佛之家人，非也。讹云优波离。..