瑜伽论记卷第二十二
瑜伽论记卷第二十二(之上)(论本第八十二至八十五)释遁伦集撰论本第八十二上来于七段中已释前四。今释第五安他令听。是则初说教体。二辨解释方轨。三明说法师之德既成。次明处五众中而说诸法。既..
瑜伽论记卷第二十二
瑜伽论记卷第二十二(之上)(论本第八十二至八十五)释遁伦集撰论本第八十二上来于七段中已释前四。今释第五安他令听。是则初说教体。二辨解释方轨。三明说法师之德既成。次明处五众中而说诸法。既..
婆薮
（人名）Vasu，又曰婆蓃，仙人名。婆罗门中始杀生祀天，生堕于地狱，经无量劫，由华聚菩萨之大光明力脱地狱，诣释迦佛所。佛赞叹之，为众说其大方便力。见智度论三、方等陀罗尼经一。..
婆薮
（人名）Vasu，又曰婆蓃，仙人名。婆罗门中始杀生祀天，生堕于地狱，经无量劫，由华聚菩萨之大光明力脱地狱，诣释迦佛所。佛赞叹之，为众说其大方便力。见智度论三、方等陀罗尼经一。..
佛说布施经
佛说布施经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众说布施法。有三十七种：一、以信重心而行布施，当得离众嫉妬，人所崇敬；二..
佛说布施经
佛说布施经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众说布施法。有三十七种：一、以信重心而行布施，当得离众嫉妬，人所崇敬；二..
普说
谓于禅刹中，普集大众说法。即师家为一般学人开示宗乘。乃入室、独参、小参之对称。一般系于寝堂（大方丈）或法堂举行。在特别之说法时，则学人烧香请求普说，此称为告香普说。为通知大众普说所..
普说
谓于禅刹中，普集大众说法。即师家为一般学人开示宗乘。乃入室、独参、小参之对称。一般系于寝堂（大方丈）或法堂举行。在特别之说法时，则学人烧香请求普说，此称为告香普说。为通知大众普说所..
大庄严论经卷第十
大庄严论经卷第十马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（五五）复次，若人赞佛得大果报，为诸众人之所恭敬，是故应当勤心赞敬。我昔曾闻，迦叶佛时有一法师为众说法，于大众中赞迦叶佛，以是缘故命终生..
大庄严论经卷第十
大庄严论经卷第十马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（五五）复次，若人赞佛得大果报，为诸众人之所恭敬，是故应当勤心赞敬。我昔曾闻，迦叶佛时有一法师为众说法，于大众中赞迦叶佛，以是缘故命终生..
大乘悲分陀利经卷第八
大乘悲分陀利经卷第八失三藏名今附秦录菩萨集品第二十八「善男子！如我以佛眼观见十方佛刹微尘数诸佛世尊已般涅槃，彼皆是我劝化阿耨多罗三藐三菩提令住中者，亦是我初劝檀波罗蜜乃至般若波罗蜜..
大乘悲分陀利经卷第八
大乘悲分陀利经卷第八失三藏名今附秦录菩萨集品第二十八「善男子！如我以佛眼观见十方佛刹微尘数诸佛世尊已般涅槃，彼皆是我劝化阿耨多罗三藐三菩提令住中者，亦是我初劝檀波罗蜜乃至般若波罗蜜..
迦絺那经
（经名）八百比丘及世尊，为阿那律作衣，阿那律为众说从信心出家乃至三明六通为迦絺那法。此经摄于中阿含经十九中。
迦絺那经
（经名）八百比丘及世尊，为阿那律作衣，阿那律为众说从信心出家乃至三明六通为迦絺那法。此经摄于中阿含经十九中。
解脱味
（术语）出世法三昧之一。涅槃之妙味也。胜鬘经曰：涅槃一味等味，谓解脱味。法华经药草喻品曰：为大众说甘露净法，其法一味解脱涅槃。胜鬘宝窟中末曰：出世法有三种味：一法味，二禅悦味，三解..
解脱味
（术语）出世法三昧之一。涅槃之妙味也。胜鬘经曰：涅槃一味等味，谓解脱味。法华经药草喻品曰：为大众说甘露净法，其法一味解脱涅槃。胜鬘宝窟中末曰：出世法有三种味：一法味，二禅悦味，三解..
解脱味
梵语 vimukti-rasa。出世法三味之一。即涅槃之妙味。大智度论卷一○○（大二五·七五六中）：“佛法皆是一种一味，所谓苦尽解脱味。”胜鬘经（大一二·二二○中）：“涅槃一味等味，谓解脱味。..
解脱味
梵语 vimukti-rasa。出世法三味之一。即涅槃之妙味。大智度论卷一○○（大二五·七五六中）：“佛法皆是一种一味，所谓苦尽解脱味。”胜鬘经（大一二·二二○中）：“涅槃一味等味，谓解脱味。..
说听方轨
即说法者与听法者所应注意之事项。佛所说之法门可使众生转迷开悟，故说法者与听法者皆应专心致意。据思益梵天所问经卷二载，佛称有二种人能得无量之福，其一为专精说法者，其二为一心听受者。又..
说听方轨
即说法者与听法者所应注意之事项。佛所说之法门可使众生转迷开悟，故说法者与听法者皆应专心致意。据思益梵天所问经卷二载，佛称有二种人能得无量之福，其一为专精说法者，其二为一心听受者。又..