结界五相
（杂语）大界之形相有五种：一方相，二圆相，三鼓形相，四半月相，五三角相。各以天然之山水或木石等为其界标。见善见论十七、三藏法数二十四。..
结界五相
（杂语）大界之形相有五种：一方相，二圆相，三鼓形相，四半月相，五三角相。各以天然之山水或木石等为其界标。见善见论十七、三藏法数二十四。..
黑豆未生芽时
禅林用语。喻指全无形相前之本来姿态；即父母未生前之本来面目。曹山元证禅师语录（大四七·五三一下）：“无语中有语，如云黑豆未生芽时，十方诸佛出身处。” p5382 ..
黑豆未生芽时
禅林用语。喻指全无形相前之本来姿态；即父母未生前之本来面目。曹山元证禅师语录（大四七·五三一下）：“无语中有语，如云黑豆未生芽时，十方诸佛出身处。” p5382 ..
圆顶
(一)又称圆颅。即完成剃发而呈现出家人之形相。此为象征出离烦恼之相。（参阅“声闻形”6498） (二)清代临济宗僧。生卒年、籍贯均不详。号融彻。自幼出家，在其白德富禅师（1627～1690）门下参..
圆顶
(一)又称圆颅。即完成剃发而呈现出家人之形相。此为象征出离烦恼之相。（参阅“声闻形”6498） (二)清代临济宗僧。生卒年、籍贯均不详。号融彻。自幼出家，在其白德富禅师（1627～1690）门下参..
黄檗礼佛
禅宗公案名。叙述黄檗于佛殿上礼佛，与当时为沙弥之唐代宣宗所作之问答。黄檗宛陵录（卍续一一九·四一九下）：“师在盐官会里，大中帝为沙弥，师于佛殿上礼佛。沙弥云：‘不着佛求，不着法求，..
黄檗礼佛
禅宗公案名。叙述黄檗于佛殿上礼佛，与当时为沙弥之唐代宣宗所作之问答。黄檗宛陵录（卍续一一九·四一九下）：“师在盐官会里，大中帝为沙弥，师于佛殿上礼佛。沙弥云：‘不着佛求，不着法求，..
冥使
冥官之使者，即閻魔卒。據大智度論卷十六載，於地獄中，作牛、馬、猎、羊、麞、鹿、狐、狗、虎、狼、獅子種種鳥獸頭等可怖形相，依亡者之罪業而給予呵責、刑罰。〔正法念處經卷十七〕（參閱「獄..
冥使
冥官之使者，即閻魔卒。據大智度論卷十六載，於地獄中，作牛、馬、猎、羊、麞、鹿、狐、狗、虎、狼、獅子種種鳥獸頭等可怖形相，依亡者之罪業而給予呵責、刑罰。〔正法念處經卷十七〕（參閱「獄..
表义名言种子
为“显境名言种子”之对称。指由能表诠义理之名目、文句、言说等名言所薰习之种子。亦即自一切诸法之语言、音声等所薰习之种子。名言种子中，显色、心诸法之体，于心前变现其形相，而于第八识所..
表义名言种子
为“显境名言种子”之对称。指由能表诠义理之名目、文句、言说等名言所薰习之种子。亦即自一切诸法之语言、音声等所薰习之种子。名言种子中，显色、心诸法之体，于心前变现其形相，而于第八识所..
依样画猫儿
禅林用语。谓依照画本临摹虎之形相，然所画出之形相不似虎，却似猫；虎与猫虽外形相似，然二者实有极大之差距。故学者于修学之际，若仅一味模仿，而不知用心体悟，则所习得者必与当初所欲修学者..
依样画猫儿
禅林用语。谓依照画本临摹虎之形相，然所画出之形相不似虎，却似猫；虎与猫虽外形相似，然二者实有极大之差距。故学者于修学之际，若仅一味模仿，而不知用心体悟，则所习得者必与当初所欲修学者..
男根
梵语purusendriya，巴利语purisindriya。即男子之生殖器。二根之一，二十二根之一。诸有情分别为男女二类，又有形相、言音、乳房等方面之差异，皆由男根、女根之不同所致。数论外道总称男女二根..
男根
梵语purusendriya，巴利语purisindriya。即男子之生殖器。二根之一，二十二根之一。诸有情分别为男女二类，又有形相、言音、乳房等方面之差异，皆由男根、女根之不同所致。数论外道总称男女二根..
忿怒明王
（术语）忿怒尊即明王也，如不动尊现奋怒之形相，教令法界，故称之为明王。
忿怒明王
（术语）忿怒尊即明王也，如不动尊现奋怒之形相，教令法界，故称之为明王。
钵罗奢佉
（术语）Praśākhā，又作钵罗赊佉。胎内五位之第五，托胎后第五之七日至于产出之位也，译曰支节，又曰支分。眼耳手足之支分差别也。玄应音义二十三曰：钵罗奢佉，亦云婆罗舍佉，此云枝枝。第..
钵罗奢佉
（术语）Praśākhā，又作钵罗赊佉。胎内五位之第五，托胎后第五之七日至于产出之位也，译曰支节，又曰支分。眼耳手足之支分差别也。玄应音义二十三曰：钵罗奢佉，亦云婆罗舍佉，此云枝枝。第..