受菩萨戒有五利
梵网经偈云。明人忍慧强能持如是法。未成佛道间。安获五种利。一者十方佛。愍念常守护。二者命终时正见心观喜。三者生生处。为诸菩萨友。四者功德聚。戒度悉成就。五者今后世。性戒福慧满。..
四不可说
[出金光明经玄义拾遗记]涅槃经中明四教之理。但可智证。不可言说。以其理本无说故也。(四教者。藏教。通教。别教。圆教也。)一生生不可说生生者。能生所生也。谓根尘相对。是为能生。由此根尘相..
文殊菩萨
文殊菩萨一日令善财采药，曰：「是药者采将来。」善财遍观大地，无不是药。却来白曰：「无有不是药者。」殊曰：「是药者采将来。」善财遂于地上拈一茎草，度与文殊。文殊接得，呈起示众曰：「此..
耆婆耆婆迦
【耆婆耆婆迦】此翻生，胜天王云生生。或翻命，法华云命命。杂宝藏经云：雪山有鸟，名为共命。一身二头，识神各异，同共报命，故曰命命。佛本行经：佛言：往昔雪山有二头鸟：一头名迦喽茶，一头..
三自性生不生等分别
【三自性生不生等分别】 p0220瑜伽七十四卷五页云：问：此三自性，几是不生，能生于生？答：一。问：几是生，能生生不生？答：一。问：几是非生，不能生生，及不生？答：一。..
二种苦减果
【二种苦减果】 p0031瑜伽八十五卷七页云：复有二种苦灭。一者、现在为因未来苦灭，二者、过去为因现在苦灭。复有二种苦灭。一者、心苦灭，二者、身苦灭。复有二种苦灭。一者、坏苦苦苦苦灭，二..
生灭二观
（术语）一、生观，观缘无无明生行，缘行生识，乃至缘生生老死，次第生起之相也。是为流转门。二、灭观。观无明灭则行灭，乃至生灭则老死灭，次第灭坏之相也。是为还灭门。见四教仪。..
一持
（术语）受持一佛名及一经文曰一持。不动经曰：偈文：一持秘密咒，生生而加护，随逐不相离，必送华藏界。
四不可说
一、生生不可说，藏教说能生之因缘，所生之诸法，俱为实有，故云生生；二、生不生不可说，通教说能生所生之当体即空，故云生不生；三、不生生不可说，别教说真如不生之理，生十界差别之事。故云..
观生门
复次一切法空，何以故？生不生生时不可得故。今生已不生，不生亦不生，生时亦不生。如说：生果则不生不生亦不生离是生不生 生时亦不生生名果起出，未生名未起未出，未有生时名始起未成，是中生..