速坏不净
【速坏不净】 p1036瑜伽二十六卷二十一页云：云何名为速坏不净？谓五取蕴，无常，无恒，不可保信，变坏法性。如是名为速坏不净。
速坏不净
【速坏不净】 p1036瑜伽二十六卷二十一页云：云何名为速坏不净？谓五取蕴，无常，无恒，不可保信，变坏法性。如是名为速坏不净。
臭处
【臭处】 p0949 瑜伽八十四卷一页云：屎尿不净，变坏所成；故名臭处。
臭处
【臭处】 p0949 瑜伽八十四卷一页云：屎尿不净，变坏所成；故名臭处。
迷惑
【迷惑】 p0943 瑜伽十三卷十七页云：云何迷惑？谓四颠倒。一、于无常计常颠倒，二、于苦计乐颠倒，三、于不净计颠倒，四、于无我计颠倒。..
迷惑
【迷惑】 p0943 瑜伽十三卷十七页云：云何迷惑？谓四颠倒。一、于无常计常颠倒，二、于苦计乐颠倒，三、于不净计颠倒，四、于无我计颠倒。..
常定一境修习不净
【常定一境修习不净】 p1012瑜伽十七卷十三页云：云何常定一境修习不净？谓如有一、先以巧便、取于贤善三摩地相。所谓青瘀、乃至白骨；或骨琐相。即以此相、于现所得可爱境界；系念思惟。如前所..
常定一境修习不净
【常定一境修习不净】 p1012瑜伽十七卷十三页云：云何常定一境修习不净？谓如有一、先以巧便、取于贤善三摩地相。所谓青瘀、乃至白骨；或骨琐相。即以此相、于现所得可爱境界；系念思惟。如前所..
骨锁观
【骨锁观】 p0947 俱舍论二十二卷十四页云：若缘骨锁、修不净观：通能对治如是四贪。以骨锁中无四贪境，故应且辩修骨锁观。此唯胜解作意摄故，少分缘故；不断烦恼。唯能制伏、令不现行。然瑜伽..
骨锁观
【骨锁观】 p0947 俱舍论二十二卷十四页云：若缘骨锁、修不净观：通能对治如是四贪。以骨锁中无四贪境，故应且辩修骨锁观。此唯胜解作意摄故，少分缘故；不断烦恼。唯能制伏、令不现行。然瑜伽..
处非处智力
【处非处智力】 p1021瑜伽四十九卷十六页云：净不净果非不平等如实转因，是名为处。亦名建立，亦名为依，亦名为起。净不净果不平等因，与上相违，是名非处。远离一切增上慢智，说名如实。若一切..
处非处智力
【处非处智力】 p1021瑜伽四十九卷十六页云：净不净果非不平等如实转因，是名为处。亦名建立，亦名为依，亦名为起。净不净果不平等因，与上相违，是名非处。远离一切增上慢智，说名如实。若一切..
能治义
【能治义】 p0892 瑜伽八十一卷十一页云：能治义者：以要言之；一切清净行。如贪是所治，不净、为能治。瞋、是所治，慈、为能治。如是等，尽当知。..
能治义
【能治义】 p0892 瑜伽八十一卷十一页云：能治义者：以要言之；一切清净行。如贪是所治，不净、为能治。瞋、是所治，慈、为能治。如是等，尽当知。..
净行所缘有五种
【净行所缘有五种】 p1003集论七卷三页云：净行所缘，复有五种。谓多贪行者、缘不净境；多瞋行者、缘修慈境；多痴行者、缘众缘性诸缘起境；憍慢行者、缘界差别境；寻思行者、缘入出息念境。..
净行所缘有五种
【净行所缘有五种】 p1003集论七卷三页云：净行所缘，复有五种。谓多贪行者、缘不净境；多瞋行者、缘修慈境；多痴行者、缘众缘性诸缘起境；憍慢行者、缘界差别境；寻思行者、缘入出息念境。..
净计不净见
【净计不净见】 p1003大毗婆沙论八卷十七页云：若净不净见、于五见，何见摄？何见所断？答：邪见摄。此有二种。若谓灭为不净；见灭所断。若谓道为不净；见道所断。问：何谓为净？答：灭道二谛。..
净计不净见
【净计不净见】 p1003大毗婆沙论八卷十七页云：若净不净见、于五见，何见摄？何见所断？答：邪见摄。此有二种。若谓灭为不净；见灭所断。若谓道为不净；见道所断。问：何谓为净？答：灭道二谛。..
无愿行
【无愿行】 p1051显扬二卷十七页云：无愿行者：谓无常苦不净如病如痈如箭。因集生缘行。又云：缘智无愿道，作道如行出行，此亦是无愿行。..
无愿行
【无愿行】 p1051显扬二卷十七页云：无愿行者：谓无常苦不净如病如痈如箭。因集生缘行。又云：缘智无愿道，作道如行出行，此亦是无愿行。..