行事钞标宗显德篇第一
亦名：标宗显德篇子题：宗体行相、标宗、显德行事钞·标宗显德篇：“标宗显德篇第一。初出宗体，后引文成德。（一，先出宗体）（一、叙宗劝学）（一、约喻叹教）夫律海冲深，津通万象。虽包含无..
智慧法语：佛说世间万象如梦变化无常
一切有为法。如梦幻泡影。编者按：佛说世间万象如梦变化无常，我们要知道的是世间的一切都想是睡梦，水泡一般转瞬即逝，所以我们何必要执着呢！佛说世间万象如梦变化无常。一切有为法。如梦幻泡..
林阳端禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名志端，福州俞氏子。受业于南涧寺。年二十四，谒安国弘绰禅师。有僧问，万象之中，如何独露身。绰举一指。其僧惘然而退。端忽契悟。至夜启绰曰：今日见和尚一指，乃知和尚用处。绰曰：汝见..
海印
佛所得之三昧名，比喻佛妄尽心澄，万象齐现，犹如风平浪静澄清之海面，无相不现。
玉泉思达禅师
荆门军玉泉思达禅师，僧问：「如何是一印印空？」师曰：「万象收归古鉴中。」曰：「如何是一印印水？」师曰：「秋蟾影落千江里。」曰：「如何是一印印泥？」师曰：「细观文彩未生时。」..
华严智明禅师
东京永兴华严寺智明佛慧禅师，常州史氏子。上堂：「若论此事，在天则列万象而齐现，在地则运四时而发生，在人则出没卷舒，六根互用。且道在山僧拄杖头上，又作么生？」良久，卓一下曰：「高也著..
大洪祖灯禅师
随州大洪老衲祖证禅师，潭州潘氏子。上堂：「万象之中独露身，如何说个独露底道理？」竖起拂子曰：「到江吴地尽，隔岸越山多。」僧问：「云门问僧：光明寂照遍河沙，岂不是张拙秀才语？僧云是。..
观音清换禅师
福州枕峰观音院清换禅师，上堂：「诸禅德若要论禅说道，举唱宗风，只如当人分上，以一毛端上有无量诸佛转大法轮于一尘中，现宝王刹，佛说众生，说山河大地，一时说未尝间断，如毗沙门王，始终不..
天龙重机禅师
杭州天龙寺重机明真禅师，台州人也。得法玄沙，复回浙中。钱武肃王请出世开法。上堂：「若直举宗风，独唱本分事，便同于顽石。若言绝凡圣消息，无大地山河，尽十方世界，都是一只眼。此乃事不获..
罗山义因禅师
福州罗山义因禅师，上堂良久曰：「若是宗师门下客，必不怪于罗山。珍重！」僧问：「承古有言，自从认得曹溪路，了知生死不相关。曹溪路即不问，如何是罗山路？」师展两手，僧曰：「恁么则一路得..
光庆遇安禅师
杭州光庆寺遇安禅师，钱塘沈氏子。上堂，僧问：「无价宝珠，请师分付。」师曰：「善能吐露。」曰：「恁么则人人具足去也。」师曰：「珠在甚么处？」僧礼拜。师曰：「也是虚言。」问：「提纲举领..
龙济绍修禅师
抚州龙济绍修禅师，初与法眼同参地藏，所得谓已臻极。暨同辞至建阳，途中谭次，眼忽问：「古人道万象之中独露身，是拨万象不拨万象？」师曰：「不拨。」眼曰：「说甚么拨不拨？」师懵然不知。却..
瑞峰志端禅师
福州林阳瑞峰院志端禅师，本州人也。初参安国，见僧问：「如何是万象之中独露身？」国举一指，其僧不荐。师于是冥契玄旨，乃入室白曰：「适来见那僧问话，志端有个省处。」国曰：「汝见甚么道理..
投子通禅师
舒州投子通禅师，僧问：「达磨未来时如何？」师曰：「两岸唱渔歌。」曰：「来后如何？」师曰：「大海涌风波。」问：「如何是孤峰顶上节操长松？」师曰：「能为万象主，不逐四时凋。」问：「如何..
一虚
谓如来真身无形无相，犹若虚空，虽同一虚，万象森然；虽含万象，一相不立。普贤行愿品疏称，寂寥于万化之域，动用于一虚之中。 p70 ..
一月三身
唐代之飞锡以一月之月体、月光、月影譬喻佛之法、报、应等三身。(一)月体，比喻法身，盖法身为常住之理，不迁不变，能生诸法，统摄万事；犹如月体在天，其影含于众水。(二)月光，比喻报身，报身..
律海
子题：海有八奇特法行事钞·标宗显德篇：“夫律海冲深，津通万象。虽包含无外，而不宿死尸。腾岳波云，而潮不过限。”资持记释云：“律字是法，海下并喻。今先出喻，然后合法。初三字明竖深；次..
甄叔（唐袁州阳岐山）［《宋高僧传》卷第十］
释甄叔不知何许人也。幼而聪敏倜傥不羁。心目融明具大人相。观生死轮上见九地群迷。犹如蟭螟处在蚊睫。受胜妙欲似嚼蜡无味。遂投簪削顶。具佛幖帜求正觉了义。扣大寂禅师。一造玄机万虑都寂。乃..
清凉文益禅师《佛祖历代通载》
清凉文益禅师示疾。江南国主亲降候问。越旬有五日沐浴辞众。端坐而逝。停龛三七颜貌如生。公卿李建勋而下。素服奉全身建塔。谥曰大法眼禅师。余杭人。姓鲁氏。初究教乘傍探儒典。游方遇罗汉琛禅..
幽州盘山宝积禅师《佛祖历代通载》
幽州盘山宝积禅师。僧问。如何是道。师曰出。僧曰。学人未领旨在。师曰去。师上堂示众曰。心若无事万象不生。意绝玄机纤尘何立。道本无体。因道而立名。道本无名。因名而得号。若言即心即佛。今..