道证法师:几个真实的小故事

道证法师:几个真实的小故事

道证法师:几个真实的小故事 道证法师主讲莲音编辑组整理敬爱的学长们:阿弥陀佛!这里有几个真实的故事,他们在末学困顿时,发挥很大的鼓舞力量,也许有一天学长们也用得上,愿与学长们共用。..
两个真实案例道出杀生的过患

两个真实案例道出杀生的过患

 《分别善恶报应经》中记载了杀生的十种报应:一、冤家增多。 二、见者不喜欢。三、众生害怕。四、恒受苦恼。五、常想杀生。六、梦见忧苦。七、临死悔恨。八、短命。九、愚笨。十、死堕地狱。..
一个真实的轮回故事

一个真实的轮回故事

编者按:善恶业报,如影随形,究竟不会亡失。在各种善业功德方面,应当精勤修习;100多年前的某天下午,在英国一个乡村的田野里,一位贫困的农民正在劳作。忽然,他听到远处传来了呼救的声音,..

梵语yāna。音译为衍那。有乘物、运载、运度等意。指能乘载众生,运至彼岸者;亦即指佛陀之教法。乘有大乘、小乘、一乘、二乘、三乘、五乘等。真实之教称正乘;为导至真实教法所假设之方便教法..

梵语yāna。音译为衍那。有乘物、运载、运度等意。指能乘载众生,运至彼岸者;亦即指佛陀之教法。乘有大乘、小乘、一乘、二乘、三乘、五乘等。真实之教称正乘;为导至真实教法所假设之方便教法..

极喜三昧耶

密教表示至极喜悦之印言。又作悦喜三昧耶、欢喜王摩诃萨埵三摩耶、大三昧耶真实印、大乐金刚不空三昧耶随心印、普贤菩萨三昧耶印、素啰多大誓真实印。三昧耶为内证本誓之义。谓密教行者发菩提心..

极喜三昧耶

密教表示至极喜悦之印言。又作悦喜三昧耶、欢喜王摩诃萨埵三摩耶、大三昧耶真实印、大乐金刚不空三昧耶随心印、普贤菩萨三昧耶印、素啰多大誓真实印。三昧耶为内证本誓之义。谓密教行者发菩提心..

会三归一

又称会三入一。即开三乘之方便归入一乘之真实。系天台宗就法华经之教义所立之名目。天台宗谓,佛于法华以前之诸经,说声闻、缘觉、菩萨等三乘,此系应未熟之根机而方便施设者,故未开显真实以前..

会三归一

又称会三入一。即开三乘之方便归入一乘之真实。系天台宗就法华经之教义所立之名目。天台宗谓,佛于法华以前之诸经,说声闻、缘觉、菩萨等三乘,此系应未熟之根机而方便施设者,故未开显真实以前..
震惊:两岸科学家通过双盲实验发现药师佛净土真实存在

震惊:两岸科学家通过双盲实验发现药师佛净土真实存在

特别提示:本文视频是台湾大学校长李嗣涔教授领导的科研小组对开天眼者、能与天神沟通者进行的双盲实验的成果汇报,涉及的领域非常广泛,不仅有药师佛净土,还有弥勒佛净土(但无法进入阿弥陀佛..
如来真实相

如来真实相

一.如白莲,生于污泥而不染. 在佛陀住世时,也有一位婆罗门看见佛陀的千辐轮相,对佛陀的身份生起怀疑。《杂阿含经》记载: 有一天,佛陀行走到憍萨罗国的沙林聚落,便于树下静坐。当时,有一个..
真实的法海法师六祖慧能弟子并记录出《六祖坛经》

真实的法海法师六祖慧能弟子并记录出《六祖坛经》

法海法师【法海】唐代僧。曲江(广东)人。初见六祖,问即心即佛之义,言下顿悟。师集录六祖大鉴(慧能)禅师于韶州大梵寺说法之内容,而成法宝坛经,记载六祖之语要、出世因缘等,理趣甚深,盛..

泯权归实

“揽实成权”之对称。为华严宗判教之用语。华严宗将如来一代之圣教大别为三乘与一乘,更于一乘之中分判同别二教,而以法华经“会三归一”之旨判为“同教一乘”,又于其下设立分诸乘、融本末二门..

泯权归实

“揽实成权”之对称。为华严宗判教之用语。华严宗将如来一代之圣教大别为三乘与一乘,更于一乘之中分判同别二教,而以法华经“会三归一”之旨判为“同教一乘”,又于其下设立分诸乘、融本末二门..

法华一乘

天台宗之判教中,以法华经所说一乘教为究竟真实之教;而声闻、缘觉、菩萨三乘,皆系为诠显唯一真实之教而方便假立者,故主张听法华经后得知三乘融于一乘。此说根据法华经方便品(大九·八上):..

法华一乘

天台宗之判教中,以法华经所说一乘教为究竟真实之教;而声闻、缘觉、菩萨三乘,皆系为诠显唯一真实之教而方便假立者,故主张听法华经后得知三乘融于一乘。此说根据法华经方便品(大九·八上):..
放生改命:浅谈末学放生的真实感应事迹

放生改命:浅谈末学放生的真实感应事迹

从学佛到现在,已经放生了三年多了,时间过得很快,自从放生了之后,有很多的放生感应发生在我的身上,今日发心写下来,希望有缘人看到了,可以增加一些对放生的信心。一开始放生是为了戒除邪淫..
念佛退鬼怪、免灾该命运的真实故事

念佛退鬼怪、免灾该命运的真实故事

海涛法师: 念佛退鬼怪、免灾该命运的真实故事。笃信佛教的父亲有五个儿子,他希望儿子都能接受佛法皈依佛门,谨守不饮酒、不偷盗、不邪淫、不妄语、不杀生的五条戒。受到父亲多年的影响,四个儿..

观音圆通三真实

(术语)文殊就观音之耳根圆通,举三真实而称赞之。一、眼不见障外,乃至意乱而不定。是通真实。二、十处打鼓,同时闻之。是圆真实。三、声有息时,亦不失闻性。有时闻为有,无时闻为无。是常真..

观音圆通三真实

(术语)文殊就观音之耳根圆通,举三真实而称赞之。一、眼不见障外,乃至意乱而不定。是通真实。二、十处打鼓,同时闻之。是圆真实。三、声有息时,亦不失闻性。有时闻为有,无时闻为无。是常真..
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