阿毗达磨发智论卷第六
阿毗达磨发智论卷第六尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之二意根乃至无色界修所断。无明随眠。于三界十五部心中。一一等无间。生几心耶。答意根等无间生十五心。舍及..
阿毗达磨发智论卷第六
阿毗达磨发智论卷第六尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之二意根乃至无色界修所断。无明随眠。于三界十五部心中。一一等无间。生几心耶。答意根等无间生十五心。舍及..
阿毗昙八犍度论卷第八
阿毗昙八犍度论卷第八迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙结使犍度十门跋渠第四几使所使并及二缘次第有觉相应诸根亦成就根若不成就断智作证十门普周二十二根。十八持。十二入。五阴..
阿毗昙八犍度论卷第八
阿毗昙八犍度论卷第八迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙结使犍度十门跋渠第四几使所使并及二缘次第有觉相应诸根亦成就根若不成就断智作证十门普周二十二根。十八持。十二入。五阴..
阿毗达磨集异门足论卷第十九
阿毗达磨集异门足论卷第十九尊者舍利子说三藏法师玄奘奉 诏译八法品第九之二八胜处者云何为八。答内有色想观外色少。若好若恶于彼诸色。胜知胜见有如是想。是第一胜处。内有色想观外色多。若好..
阿毗达磨集异门足论卷第十九
阿毗达磨集异门足论卷第十九尊者舍利子说三藏法师玄奘奉 诏译八法品第九之二八胜处者云何为八。答内有色想观外色少。若好若恶于彼诸色。胜知胜见有如是想。是第一胜处。内有色想观外色多。若好..
阿毗达磨识身足论卷第八
阿毗达磨识身足论卷第八提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉 诏译所缘缘蕴第四之三诸色界系善心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。或体未断..
阿毗达磨识身足论卷第八
阿毗达磨识身足论卷第八提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉 诏译所缘缘蕴第四之三诸色界系善心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。或体未断..
阿毗达磨法蕴足论
阿毗达磨法蕴足论卷第八尊者大目乾连造三藏法师玄奘奉 诏译无色品第十三一时薄伽梵。在室罗筏。住逝多林给孤独园。尔时世尊。告苾刍众。有四无色。何等为四。谓有苾刍。超诸色想。灭有对想。不..
阿毗达磨法蕴足论
阿毗达磨法蕴足论卷第八尊者大目乾连造三藏法师玄奘奉 诏译无色品第十三一时薄伽梵。在室罗筏。住逝多林给孤独园。尔时世尊。告苾刍众。有四无色。何等为四。谓有苾刍。超诸色想。灭有对想。不..
阿毗达磨集异门足论卷第二
阿毗达磨集异门足论卷第二尊者舍利子说三藏法师玄奘奉 诏译二法品第三之二复有二法。谓入定善巧出定善巧者。入定善巧云何。答定谓八部八蕴定。即四静虑四无色定入定善巧。谓如实知见如是补特伽..
阿毗达磨集异门足论卷第二
阿毗达磨集异门足论卷第二尊者舍利子说三藏法师玄奘奉 诏译二法品第三之二复有二法。谓入定善巧出定善巧者。入定善巧云何。答定谓八部八蕴定。即四静虑四无色定入定善巧。谓如实知见如是补特伽..
梵心
（术语）修梵行之心也。修四梵行或禅定则生于无色界，是即梵行也。止观一曰：此发梵心，行色无色道。
梵心
（术语）修梵行之心也。修四梵行或禅定则生于无色界，是即梵行也。止观一曰：此发梵心，行色无色道。
佛说慧印三昧经
佛说慧印三昧经一卷吴月氏优婆塞支谦译闻如是：一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与摩诃比丘僧千二百五十比丘俱，菩萨有四十亿人，皆逮得陀隣尼，悉得诸三昧，皆逮得空法，皆得寂无想法，悉逮得不动摇..
佛说慧印三昧经
佛说慧印三昧经一卷吴月氏优婆塞支谦译闻如是：一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与摩诃比丘僧千二百五十比丘俱，菩萨有四十亿人，皆逮得陀隣尼，悉得诸三昧，皆逮得空法，皆得寂无想法，悉逮得不动摇..
摩诃般若波罗蜜大明咒经
摩诃般若波罗蜜大明咒经姚秦天竺三藏鸠摩罗什译观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗！色空故无恼坏相，受空故无受相，想空故无知相，行空故无作相，识空故无觉相。何..
摩诃般若波罗蜜大明咒经
摩诃般若波罗蜜大明咒经姚秦天竺三藏鸠摩罗什译观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗！色空故无恼坏相，受空故无受相，想空故无知相，行空故无作相，识空故无觉相。何..
增壹阿含经卷第十二
增壹阿含经卷第十二东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译三宝品第二十一（一）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「有三自归之德。云何为三？所谓归佛第一之德，归法第二之德，..
增壹阿含经卷第十二
增壹阿含经卷第十二东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译三宝品第二十一（一）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「有三自归之德。云何为三？所谓归佛第一之德，归法第二之德，..