宗镜录卷第五十五
宗镜录卷第五十五慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫论法处之色。都有几种。答。有五种。一极略色。二极逈色。三受所引色。四遍计色。五定果色。一极略色者。以极微为体。但是析彼五根。五尘。四大。..
宗镜录卷第五十五
宗镜录卷第五十五慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫论法处之色。都有几种。答。有五种。一极略色。二极逈色。三受所引色。四遍计色。五定果色。一极略色者。以极微为体。但是析彼五根。五尘。四大。..
开晓
（术语）开蒙明暗也。药师经曰：幽明众生，悉蒙开晓。
开晓
（术语）开蒙明暗也。药师经曰：幽明众生，悉蒙开晓。
佛说除盖障菩萨所问经
佛说除盖障菩萨所问经卷第九西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译「复次，善男子！菩萨若修十种法者，即得如日。何等为十？一者、破无明暗；二者、开敷一切；三者、普..
佛说除盖障菩萨所问经
佛说除盖障菩萨所问经卷第九西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译「复次，善男子！菩萨若修十种法者，即得如日。何等为十？一者、破无明暗；二者、开敷一切；三者、普..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷三复次，阿难，云何六入本如来藏妙真如性？阿难，即彼目睛瞪发劳者，兼目与劳，同是菩提瞪发劳相。因于明、暗二种妄尘，发见居中，吸此尘象，名为见性。此见离彼明暗二尘，毕竟无体。如是，阿..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷三复次，阿难，云何六入本如来藏妙真如性？阿难，即彼目睛瞪发劳者，兼目与劳，同是菩提瞪发劳相。因于明、暗二种妄尘，发见居中，吸此尘象，名为见性。此见离彼明暗二尘，毕竟无体。如是，阿..
极迥色
【极迥色】 p1196杂集论一卷八页云：极迥色者：谓即此离余碍触色。即是分析影光明暗至极微色也。
色处总有四处
【色处总有四处】 p0571大毗婆沙论一百二十二卷二页云：诸色处，总有四种。一、有色处惟显可了；非形。二、有色处，惟形可了；非显。三、有色处，显形俱可了。四、有色处，显形俱不可了。显可了..
明暗有无不停转
明暗有无不停转◎ 黄炳寅禅门多的是说偏说反话头，偶然出现少数正面问答，则需高手过招。譬如临济宗真净禅师初参黄龙大师：龙问：什处来？师曰：特来礼拜和尚。龙曰：恰值老僧不在。师曰：向什..
日出
【日出】 p0391瑜伽八十三卷二十页云：日出者：谓能对治无明暗故。
天鬼
（异类）六趣中之天趣与鬼趣也。二教论上曰：天鬼见别，人鸟明暗。
功臣庆萧禅师
杭州功臣庆萧禅师，僧问：「如何是功臣家风？」师曰：「明暗色空。」曰：「恁么则诸法无生去也。」师曰：「汝唤甚么作诸法？」僧礼拜。师曰：「听取一偈：功臣家风，明暗色空。法法非异，心心自..
人鸟明暗
眼赤鸟见黑夜为美而光耀之色，而人类惟见一片闇黑之色。此喻立场不同，所见亦互异。显密二教论卷上（大七七·三七五上）：“文随执见隐，义逐机根现而已；譬如天鬼见别，人鸟明暗。” p257 ..
人鸟
（杂名）人与鸟也。显密二教论上曰：文随执见隐，义逐机根现而已。譬如天鬼见别，人鸟明暗。