代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集
代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集卷第二上都长安西明寺沙门释圆照集凡表二十二首 答制六首 总二十八首 谢赠故金刚三藏官号等表一首(并答) 请舍衣钵助僧道环修金阁寺制书一首 请舍衣钵同修..
代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集
代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集卷第二上都长安西明寺沙门释圆照集凡表二十二首 答制六首 总二十八首 谢赠故金刚三藏官号等表一首(并答) 请舍衣钵助僧道环修金阁寺制书一首 请舍衣钵同修..
续传灯录卷第二十九
续传灯录卷第二十九大鉴下第十六世太平勤禅师法嗣常德府文殊心道禅师。眉州徐氏子。年三十得度。诣成都习唯识自以为至。同舍诘之曰。三界唯心万法唯识。今目前万象纵然心识安在。师茫然不知对。..
续传灯录卷第二十九
续传灯录卷第二十九大鉴下第十六世太平勤禅师法嗣常德府文殊心道禅师。眉州徐氏子。年三十得度。诣成都习唯识自以为至。同舍诘之曰。三界唯心万法唯识。今目前万象纵然心识安在。师茫然不知对。..
释鉴稽古略续集
续刻释氏稽古略序古可稽乎。曰乌乎可。古不可稽乎。曰乌乎不可。威音以后今日以前。成住坏空。有而不有。日月光华。旦而复旦。日劫无凭。何况今古矣。其中圣贤隐现。应缘示感。如月在水。了不可..
释鉴稽古略续集
续刻释氏稽古略序古可稽乎。曰乌乎可。古不可稽乎。曰乌乎不可。威音以后今日以前。成住坏空。有而不有。日月光华。旦而复旦。日劫无凭。何况今古矣。其中圣贤隐现。应缘示感。如月在水。了不可..
国清百录
国清百录序隋沙门灌顶撰先师以陈太建七年岁次乙未。初隐天台。所止之峰旧名佛陇。询访土人云。游其山者多见佛像。故相传因而成称。至太建十年岁在戊戌。降陈宣帝勅名修禅寺。吏部尚书毛喜题篆牓..
国清百录
国清百录序隋沙门灌顶撰先师以陈太建七年岁次乙未。初隐天台。所止之峰旧名佛陇。询访土人云。游其山者多见佛像。故相传因而成称。至太建十年岁在戊戌。降陈宣帝勅名修禅寺。吏部尚书毛喜题篆牓..
金光明经文句记
金光明经文句记卷第一(上)宋四明沙门释知礼述吾先师昔居宝云甞讲斯典。其徒繁会竞录所闻。而窃形卷轴。况笔寄他手反羁乎旷远之旨。至于援证经论辞多舛谬。予每一临文不能无慨。近因讲次忆其所领..
金光明经文句记
金光明经文句记卷第一(上)宋四明沙门释知礼述吾先师昔居宝云甞讲斯典。其徒繁会竞录所闻。而窃形卷轴。况笔寄他手反羁乎旷远之旨。至于援证经论辞多舛谬。予每一临文不能无慨。近因讲次忆其所领..
金光明经玄义拾遗记
金光明经玄义拾遗记卷第一(并序)宋四明沙门知礼述问曰。昔者宝云法师。尝有撰集赞释玄辩。近岁孤山阇梨。又以章记表明微旨。今复纂述其故何哉。答曰。宝云。讲次学徒随录义或阙如。未及补治不幸..
金光明经玄义拾遗记
金光明经玄义拾遗记卷第一(并序)宋四明沙门知礼述问曰。昔者宝云法师。尝有撰集赞释玄辩。近岁孤山阇梨。又以章记表明微旨。今复纂述其故何哉。答曰。宝云。讲次学徒随录义或阙如。未及补治不幸..
维摩经略疏
维摩经略疏序今兹疏文即隋炀帝。请天台大师出之。用为心要勅文具在国清百录。因令侍者随录奏闻。但至佛道品后分。章安私述续成。初文既笔在侍人。不无繁广。每有缁素诸深见者。咸欣慕之。但云弊..
维摩经略疏
维摩经略疏序今兹疏文即隋炀帝。请天台大师出之。用为心要勅文具在国清百录。因令侍者随录奏闻。但至佛道品后分。章安私述续成。初文既笔在侍人。不无繁广。每有缁素诸深见者。咸欣慕之。但云弊..
四阿鋡暮抄解
四阿鋡暮抄序阿鋡暮者，秦言趣无也。阿难既出十二部经，又採撮其要迳至道法为四阿鋡暮，与阿毗昙及律并为三藏焉。身独学士以为至德未坠于地也。有阿罗汉，名婆素跋陀，抄其膏腴以为一部，九品、..
四阿鋡暮抄解
四阿鋡暮抄序阿鋡暮者，秦言趣无也。阿难既出十二部经，又採撮其要迳至道法为四阿鋡暮，与阿毗昙及律并为三藏焉。身独学士以为至德未坠于地也。有阿罗汉，名婆素跋陀，抄其膏腴以为一部，九品、..
金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法
新得贞元录大小乘经等序朝散大夫行尚书驾部员外郎知制诰云骑尉赐紫金鱼袋臣乔匡舜奉 勅撰皇帝嗣位之四载也。品物攸叙兆人又宁。洽比交修远方来格。武功既备文理斯盛。遗编坠简谀访殆尽。粤有僧..
金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法
新得贞元录大小乘经等序朝散大夫行尚书驾部员外郎知制诰云骑尉赐紫金鱼袋臣乔匡舜奉 勅撰皇帝嗣位之四载也。品物攸叙兆人又宁。洽比交修远方来格。武功既备文理斯盛。遗编坠简谀访殆尽。粤有僧..
摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会
刻密轨序夫欲长其流者。不可以不深其渊源也。欲久其家者。不可以不固其柱础也。粤有吾祖弘法大师请来密部若干百轴。则是东寺一家之柱础。南池两流之渊源也。所以先师约身勉强不舍昼夜。誓心研覈..
摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会
刻密轨序夫欲长其流者。不可以不深其渊源也。欲久其家者。不可以不固其柱础也。粤有吾祖弘法大师请来密部若干百轴。则是东寺一家之柱础。南池两流之渊源也。所以先师约身勉强不舍昼夜。誓心研覈..