那吒析骨还父
禅宗公案名。系唐代翠微无学之法嗣投子大同禅师与其他禅僧议论本来身之机缘问答。五灯会元卷五投子大同章（卍续一三八·九五下）：“问：‘那吒析骨还父，析肉还母，如何是那吒本来身？’师放下..
那吒析骨还父
禅宗公案名。系唐代翠微无学之法嗣投子大同禅师与其他禅僧议论本来身之机缘问答。五灯会元卷五投子大同章（卍续一三八·九五下）：“问：‘那吒析骨还父，析肉还母，如何是那吒本来身？’师放下..
兴俦
（1639～1695）明末僧。日本曹洞宗寿昌派之祖。金华浦阳人，俗姓蒋。字心越，号东臬。十岁落发，后参谒翠微阔堂，居二年，阔堂问“狗子话”，师将启口，阔堂一喝，如此反覆七、八次，他日又入室..
龙牙西来意
禅宗公案名。为唐代僧龙牙居遁向翠微无学与临济义玄请问西来意因缘之公案。又作龙牙过板。碧岩录第二十则载，龙牙问翠微（大四八·一六○上）：“如何是祖师西来意？”微云：“与我过禅板来。”..
龙牙
(一)（835～923）唐代僧。抚州南城（江西）人，俗姓郭。世称龙牙居遁禅师。十四岁，于吉州（江西）满田寺出家。复于嵩岳受戒，后游历诸方。初参谒翠微无学与临济义玄，复谒德山，后礼谒洞山良价..
兴俦
（人名）金华浦阳人。姓蒋氏，字心越，号东皋。十岁剃染。清康熙七年，三十岁，参翠微阔堂，居二年。堂问狗子话。师将启口，堂一喝。如此者七八次。他日又入室。堂喝出。于是平生之疑碍冰释。堂..
龙牙
（地名）湖南龙牙山居遁禅师，初参翠微并临济，后嗣洞山。见五灯会元十三。
禅源寺
位于浙江西天目山昭明、旭日、翠微、阳和诸峰下。清代康熙四年（1665），浙直宰官请玉琳国师至西天目山重修高峰之道场。雍正十一年（1733），赐额“禅源寺”。［天目山名胜志（钱文选）］（参阅..
元安
（834～898）唐代僧。陕西凤翔人，俗姓淡。二十岁于岐阳怀恩寺出家。曾问道翠微、临济，后于夹山善会之会下得心要。住澧州（湖南）洛浦（乐普），更移苏溪（湖南），接化四方僧众。临终接化彦从..
心越禅师
（人名）讳兴俦，字心越，号东皋，明杭州金华府婓郡浦阳人。清康熙七年三十岁，谒翠微阁堂，三年参容狗子话，得师之印可。日本延宝五年至长崎。后改造水户之天德寺，号祇园寺。为开山。寿五十七..
灵光寺
北京名刹之一。位于觉山（今翠微山）东麓。唐大历年间（766～779）创建，初名龙泉寺；金世宗大定二年（1162）重修，称觉山寺；复经明成化十四年（1478）重修，改称今名。本寺殿宇弘敞，傍有水池..
觉性
（1575～1660）李氏朝鲜时代僧。俗姓金。字澄圆，号碧岩。九岁丧父，师事雪默，十四岁出家。后随浮休善修入俗离山，并随侍游历德裕、伽耶、金刚等名山。丰臣秀吉入侵时（1592），曾侍师持剑战于..
大同
(一)（819～914）唐代禅僧。安徽怀宁人，俗姓刘。幼年出家，初阅华严经，颇有启发。其后参谒翠微，大悟玄旨。周游诸方后，隐栖于投子山三十余年，激发往来，请益者盈室，以无畏之辩才随问随答。..
68 翠微无学禅师悟道因缘
翠微无学禅师悟道因缘京兆府翠微无学禅师，丹霞无然禅师之法嗣，俗姓及籍贯不详。初参丹霞天然禅师，即问：“如何是诸佛师？”丹霞禅师呵叱道：“幸自（正自、本自）可怜生（可惜），须要执巾帚..
龙牙居遁禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名居遁，生于郭氏，抚州南城人也。年十四，依吉州满田寺剃落。又六年诣嵩岳受具。遁风骨臞，甚视瞻凝。远性夷粹语论英发。初谒翠微不契。至临济亦不契。乃造洞山悟本价禅师。问如何是祖师西..
澧州洛浦安禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名元安，生淡氏。凤翔南游人也。幼依怀恩寺佑律师，剃发受具。既长通经论。初造翠微，无所契悟。北至临济，临济称其俊爽可教。安自负辞去，至夹山，庵于冢巅。夹山讶之，以书抵安，诫使者曰..
云居宏觉膺禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名道膺，幽州玉田人也。生于王氏。儿稚中，骨气深稳，言少理多。十岁出家于范阳延寿寺。又十五年，乃成大僧。其师使习毗尼，非其好。弃之游方，至翠微会。有僧自豫章来，夜语及洞上法席。于..
祖师西来意
禅宗初祖达摩自西天来此土传禅法，究竟意思是什么？究其意思者，即究佛祖之心印。五灯会元（赵州章）说：僧问：如何是祖师西来意？州云：庭前柏树子。碧严十七则说：僧问香林：如何是祖师西来意..
龙牙居遁禅师
潭州龙牙山居遁证空禅师，抚州人也。因参翠微，乃问：「学人自到和尚法席一个余月，不蒙一法示诲，意在于何？」微曰：「嫌甚么？」师又问洞山，山曰：「争怪得老僧？」﹝法眼别云：「祖师来也。..
云居道膺禅师
洪州云居道膺禅师，幽州玉田王氏子。童丱出家于范阳延寿寺。二十五成大僧。其师令习声闻篇，聚非其好，弃之。游方至翠微问道，会有僧自豫章来，盛称洞山法席，师遂造焉。山问：「甚处来？」师曰..