安阇那
（植物）Ajana，又作安膳那，花名。见翻梵语九。【又】（杂名）慧琳音义二十六曰：安阇那药，古音亦云安陀，此云眼药。经云：能治眼痛。应是黄连也。..
安膳那
（物名）又作安缮那，安禅那。黑色之药品。慧琳音义十二曰：安膳那，眼药名，此药石类，深青色，兼有紫绀色，亦似金精。此言其为石粉之类也。然慧苑音义下曰：安缮那药，以其叶色青黛，可合和眼..
安明由山
（地名）即须弥山。玄应音义六曰：安明由山，即须弥山也。
逾阇
（地名）Ayodhyā，阿逾阇之略，弥勒菩萨自天降说瑜伽论之大讲堂。即在此国。可洪音义二曰：逾阇国名，阿逾阇国此云不可战。
频婆帐
（物名）频婆者身影之义。帐上绣种种之身形，故名频婆帐。又频婆，果名。此帐之色似彼也。慧苑音义上曰：频婆此云身影质，此帐上庄严具中能现一切外质之影也。或曰：频婆鲜赤果名，此帐似之，故..
频婆罗
（物名）香名。慧苑音义上曰：频婆罗香，或色鲜赤。或能现影，准前释帐。【又】（杂语）一作频跋罗。新曰毗婆诃。数量名。当于此方之十兆。玄应音义一曰：频婆罗，按佛本行经云：频婆罗此数当十..
频娑
（杂语）Viṁvara，频婆罗之略。数量名。译曰十兆。大集日藏经三曰：频婆人。【又】（植物）Bimba，亦作频螺，频罗婆，避逻，频蠡。赤色之果实也。华严入法界品曰：唇口丹洁如频婆果。慧苑音义..
频来果
（术语）梵名斯陀含Sakṛdāgāmin，译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者，欲界之人与天一往来之义也。玄应师云：频当为顿之误，顿即一之义也。玄应音义三曰：频来言斯陀含也，此..
频伽陀
（饮食）又曰毗笈摩。药名。探玄记二十曰：频伽陀药者，具云毗笈摩，此云除去，谓能除去毒恶故。慧苑音义下曰：毗笈摩此云普去，谓能普去一切疾病也。梵Vigata Vigama。..
头陀
（术语）Dhūta，又作杜荼，杜多。译曰抖擞，抖拣，洮汰，浣洗等。谓抖擞衣服饮食住处三种贪着之行法也。行事钞头陀行仪编曰：善见云：头陀者汉言抖擞，谓抖擞烦恼，离诸滞着。同资持记曰：抖擞..
输那
（地名）Suna，国名。译曰勇猛。见慧苑音义下。
诺瞿陀
（植物）Nyagrodha，树名。玄应音义二十二曰：诺瞿陀，旧经中作尼拘陀，或作尼俱虞陀，亦作尼俱律，又作尼俱类，皆误也。旧译云无节，或言纵横也。慧琳音义四曰：诺瞿陀，梵语树名也，或云尼俱..
诺健那
（神名）Niragraṇṭrha，又作荼健那，诺伽那。梵音Nagna译曰露身。裸形，有大力。好战。即大力神也。玄应音义二十五曰：诺健那，谓露身，大力神名也。俱舍颂疏世品四曰：诺健那，此云露形神。..
縒么野
（杂语）Samaya，慧琳音义三十九曰：縒么野，古云三昧耶。
缚刍
（地名）Vakṣu Vaṅkṣu，又作婆输，婆叉，婆槎，薄叉，博叉。阎浮提四大河之一也。出自阿耨达池之西面，入于西北海云。西域记一曰：池西面琉璃马口流出缚刍河（旧曰博叉河讹也），绕池一匝入..
缚臾方
（杂语）Vāya，西北方也。慧琳音义三十曰：缚臾唐云风，即西北方是也。大日经疏五曰：西南涅哩底，西北为嚩庾。
随舍利
（杂名）又曰随邪利，随舍种。种族名。玄应音义三曰：随邪利，或云随舍利，或云随舍种，或云栗唱，或云离唱，或作黎昌，皆梵言讹转也。正言栗呫婆Lichavī，此云仙施王种，呫音昌叶反。经论或作..
西瞿陀尼
（杂名）Apara-godānīya，又作西瞿耶尼，西瞿伽尼。西大洲名。瞿陀尼译曰牛货。其俗以为牛货币，故名。在须弥山之西方。玄应音义二十三曰：西瞿陀尼，或云俱耶尼，或作瞿伽尼。瞿此云牛，陀尼..
世罗
（杂语）Śaila又作势罗，施罗，译言石，山。玄应音义二十五曰：世罗邬波，此云小石也。俱舍光记八曰：世罗，唐言山。邬波世罗，唐言小山。大小不同，故以小标别。增一阿含经曰：施罗比丘。..
世主天
（天名）或作四王天，或作梵天，或作大自在天，通为世主。净影维摩经疏曰：世主护世四王。玄应音义二十二曰：世主天是梵天之异名也。唯识述记六末曰：世主，即是大自在天。为世间主。..