三发心
（名数）起信论所说之三种发心。【又】菩提心论说之三种菩提心。
三报
（名数）一、现报，依现在之业受于现在之果报。二、生报，依此生之业受于次生之果报。三后报，由作业之生隔二生以上后所受之果报。..
三结
（名数）得预流果人所断之三种烦恼。
大日所现三菩萨
（名数）大日经一曰：又现执金刚普贤莲华手菩萨等像貌，普于十方宣说真言道清净句法。同疏曰：执金刚对金刚智慧门降伏方便，普贤对如法身门寂灾力便，观音对莲华三昧门增益方便，举此三点则无量..
七大
（名数）楞严经所说。七大者地水火风空见识。上五大为该括一切六尘之境者。见者举经中眼根见性之一，使例知其他耳根等之听嗅尝知，即眼耳鼻舌身意六根之作用也。因之又名根大（经三）。如一见根..
六大
（名数）有三种：一、小乘之说。地水火风空识也，此因示人空，而分析一有情为六大者。中阿含四十七多界经，所说六界是也。俱舍论一曰：六界是诸有情生所依。二、大乘因示法空故说六大。是名遍到..
五大
（名数）大日经所说，地水火风空也。数论胜论皆立之。
四大
（名数）俱舍论所说，地水火风也。此四者广大，造作生出一切之色法（物质），故名四大。
三大
（名数）起信论所说：一体大，二相大，三用大。
千手观音二十八部众
（名数）千手观音造次第法仪轨曰：其尊之正面天冠上有三重。（中略）第三重有二十八部众，有各各本形。一、密迹金刚士，二、乌刍君荼央俱尸，三、魔醯那罗达，四、金毗罗陀迦毗罗，五、婆馺婆楼..
千手二十八部
（名数）千手观音所领二十八部之众属也。
千七百则
（名数）公案之数目。
千二百罗汉
（名数）法华经之会座，成千二百之罗汉一类，于第三周之说法得授记，是常列于诸经首之千二百五十比丘也。方便品曰：我等千二百及余求佛者。又千二百罗汉，悉亦当作佛。五百弟子授记品曰：是千二..
三观
（名数）诸家说三观，以天台之三观为最普通：一、空观，观诸法之空谛也。二、假观，观诸法之假谛也。三、中观，此有二。观诸法亦非空，亦非假，即是中，谓为双非之中观，观诸法亦空亦假，即是中..
三聂提
（名数）聂提具云波罗聂提Prajapti，译曰假施设。大品般若经三假品所说，谓受假施设，法假施设，名假施设也。
三魔
（名数）于四魔之中除死魔其余之三魔也，等觉之菩萨，除此三魔。璎珞本业经上曰：超度三魔。【又】止持会集音义释三魔曰：一、烦恼魔。谓三界中一切妄惑也。修行之人为此妄惑恼乱心神，不能成就..
三蕴
（名数）于化地部别万法为三种：一、一念蕴者，刹那生灭之法也。二、一期蕴者，人自生至死间相续之法也，五根等属之。三、穷生死蕴者，穷生死而至金刚喻定间相续之法也。..
三觉
（名数）一自觉，二觉他，三觉行穷满，阿罗汉具自觉之一，菩萨具自觉觉他之二，佛具三觉。【又】一、本觉，一切众生本来固有之自性清净心也。二、始觉，依本觉内薰与教法外薰而妄心渐起契于本觉..
三宝藏
（名数）佛法僧也。此三者，藏一切之功德，故云宝藏。新译仁王经中曰：佛法众海三宝藏，无量功德于中藏。（众者僧也）。【又】经律论之三藏。【又】声闻，缘觉，菩萨也。..
三宝衣
（名数）三衣也，僧宝所著之衣，故称宝衣。璎珞本业经上曰：剃头被三宝衣。