四种天华
（名数）法华经所说六瑞中雨华瑞，由天雨四种之华。法华经序品曰：佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及..
五天使
（名数）佛说阎罗王五天使者经说五天使，于三天使加生与王法之牢狱者。又云五大使者。
三天使
（名数）老病死也。起世经四曰：有三天使在于世间，所谓老病死也。（中略）尔时世尊说此偈言：众生造作恶业巳，死后堕于恶趣中，时阎魔王见彼来，以悲愍心而诃责，汝昔在于人间时，可不见于老病..
天竺九仪
（名数）印度九种之礼法。西域记曰：天竺致敬之式，其仪有九：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。凡斯九等极，惟一拜跪。..
十祖
（名数）于上之九祖加道邃为十祖。是为荆溪尊者之弟子，日本传教大师之师，日本天台宗列之为祖。
天台九祖
（名数）佛祖统纪于台宗立东土之九祖：第一祖龙树菩萨，第二祖北齐禅师，第三祖南岳禅师，第四祖智者禅师，第五祖章安禅师，第六祖法华禅师，第七祖天宫禅师，第八祖左溪禅师，第九祖荆溪禅师。..
口四
（名数）谓十恶中属于口业之四业。即妄语，两舌，恶口，绮语是也。
尸罗四义
（名数）清凉、安隐、安静、寂灭四义也。心离热恼，为他世之乐因，以能建立止观，得涅槃之乐因也。
五种天
（名数）涅槃经二十三。明四种之天。同十八明生天与第一义天之二种，其中生天以在四种中合二处所明为五天，即于彼四种加第一义天为第五也。第一义天是佛及佛所证之涅槃。经曰：第一义天，谓诸佛..
四种天
（名数）一、世间天，与上之名天同。二、生天，与上之生天同。三、净天，预流果至辟支佛之诸圣者也。四、义天，十住已上之菩萨能悟解大乘深义者。此四种天中，独不摄佛。见涅槃经二十三。一、名..
三种天
（名数）一名天，如人中之王，称为天王天子，假名为天也。二生天，如四天王乃至非想天，为众生可生之天处，即六趣中之天趣也。三净天，三乘之圣者，断烦恼而清净无垢者，如声闻之预流果已上乃至..
女六欲
（名数）女人愿求，好爱之六种欲也。一色欲，二形貌欲，三威仪欲，四姿态欲，五言语欲，六音声欲，七细滑欲，八人相欲。此中第八之人相欲，摄于第三第四之威仪欲姿态欲为七欲，又第六之音声欲，..
乞食四分
（名数）一奉同梵行者，二与穷乞，一与鬼神，一自食。见宝云经六。
乞食十为
（名数）一、为摄受诸有情。二、为次第乞食。三、为不疲倦。四、为知足。五、为分布。六、为不耽嗜。七、为知量。八、为圆满善品。九、为使善根现前。十、为离我执。见宝雨经八。..
乞食十利
（名数）一、所用之活命，属自不属他。二、使施食于我者住于三宝。三、使施食于我者生悲心。四、顺佛之教行。五、易满易养。六、行破憍慢之法。七、感三十二相中第一无见顶相之善根（由于因中卑..
小乘四门
（名数）天台所判。一小乘有门，发智六足论等之所说。二小乘空门，成实论之所说，三小乘亦有亦空门，毗勒论之所说，四非有非空门，迦旃延经之所说。..
小乘五部
（名数）佛灭后百年阿输迦王时，上座大众之根本，以大天而生部别，此时优婆鞠多阿罗汉之下于律藏分出五部。故此五部之分派为古来律宗之所用。然其五部与有部宗所传之五部及南山一家之五部，稍有..
小乘四部
（名数）义净三藏渡天时，天竺之小乘宗唯有四部。寄归传一曰：诸部流派，生起不同，西国相承大纲唯四。注云：一、阿难耶莫诃僧祇尼迦耶，周云圣大众部。分出七部，三藏各有十万颂，合三十万颂，..
下八地
（名数）谓三界九地中第八无所有处地已下也。
上座十法
（名数）十诵律云：具十法者名上座：一、有住处，言住处者，婆娑论云：道及果空，三摩地，能引彼力殊胜，能使身心安住不动，故名上座之住处。二、无畏，三、无烦恼，四、多闻，五、辩言具足，六..