普通院
唐代以降，为参诣五台山者，在其沿道建有夜宿、饮食之设施，称为普通院。大宋僧史略卷上创造伽蓝条举出六种伽蓝之名，第六即为普通。日僧圆仁之入唐求法巡礼行记卷二开成五年（840） 四月二十三..
普通院
唐代以降，为参诣五台山者，在其沿道建有夜宿、饮食之设施，称为普通院。大宋僧史略卷上创造伽蓝条举出六种伽蓝之名，第六即为普通。日僧圆仁之入唐求法巡礼行记卷二开成五年（840） 四月二十三..
最胜子
（人名）Jinaputra，造瑜伽师地论释之菩萨名。西域记十一曰：钵伐多国，周五千余里。（中略）城侧有大伽蓝，僧徒百余人，并学大乘教，即是昔慎那弗呾罗（唐言最胜子）论师，于此制瑜伽师地释论..
最胜子
（人名）Jinaputra，造瑜伽师地论释之菩萨名。西域记十一曰：钵伐多国，周五千余里。（中略）城侧有大伽蓝，僧徒百余人，并学大乘教，即是昔慎那弗呾罗（唐言最胜子）论师，于此制瑜伽师地释论..
闲居
（术语）修止观二十五方便中第一科具五缘中之第三有闲居静处。止观四上曰：第三闲居静处者，虽具衣食，住处云何？若随自意，触处可安。三种三昧，必须好处。好处有三：一深山幽谷，二头陀抖擞，..
闲居
（术语）修止观二十五方便中第一科具五缘中之第三有闲居静处。止观四上曰：第三闲居静处者，虽具衣食，住处云何？若随自意，触处可安。三种三昧，必须好处。好处有三：一深山幽谷，二头陀抖擞，..
开荤
（杂语）又曰开素。许食荤肉也。佛虽制酒肉五辛。而有病患或利益事时，则许饮食之。如四分律四十二等，为病比丘，许啖诸种肉，饮诸种汁浆，十诵律二十六僧祇律三十二毗尼母论三等，许食离见闻疑..
开荤
（杂语）又曰开素。许食荤肉也。佛虽制酒肉五辛。而有病患或利益事时，则许饮食之。如四分律四十二等，为病比丘，许啖诸种肉，饮诸种汁浆，十诵律二十六僧祇律三十二毗尼母论三等，许食离见闻疑..
智积菩萨
（人名）中吴纪闻曰：灵岩寺，乃智积开山之地。智积当东晋末。自西土来创立伽蓝，泗州僧伽至无锡，闻智积在苏即回。曰：彼处已有人矣，由是名遂显，有贫妪持角黍为献，智积受之，妪因得度，至今..
智积菩萨
（人名）中吴纪闻曰：灵岩寺，乃智积开山之地。智积当东晋末。自西土来创立伽蓝，泗州僧伽至无锡，闻智积在苏即回。曰：彼处已有人矣，由是名遂显，有贫妪持角黍为献，智积受之，妪因得度，至今..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十五
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十五三藏法师义净奉 制译第三门第七子摄颂曰：拭身履蛇咽、石器生疑惑、染衣有多种、随意画伽蓝。缘在室罗伐城。苾刍洗已湿体披衣，色坏兼臭。苾刍以缘白佛，佛言..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十五
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十五三藏法师义净奉 制译第三门第七子摄颂曰：拭身履蛇咽、石器生疑惑、染衣有多种、随意画伽蓝。缘在室罗伐城。苾刍洗已湿体披衣，色坏兼臭。苾刍以缘白佛，佛言..
十诵律卷第三十八
十诵律卷第三十八(第六诵之三)后秦北印度三藏弗若多罗译明杂法之三佛游波伽国人间教化，有一处，名失守罗，毗师蓝蜜伽蓝。是失守罗处，菩伽王子家有新堂成，名鸠摩罗，未有沙门、婆罗门入中坐者..
十诵律卷第三十八
十诵律卷第三十八(第六诵之三)后秦北印度三藏弗若多罗译明杂法之三佛游波伽国人间教化，有一处，名失守罗，毗师蓝蜜伽蓝。是失守罗处，菩伽王子家有新堂成，名鸠摩罗，未有沙门、婆罗门入中坐者..
梵刹
（术语）Brahmakṣetra，梵者清净之义，刹者刹摩或掣多罗之略，土田之义。如言佛土佛国，转为伽蓝之美称。翻译名义集曰：又复伽蓝名梵刹者，如辅行云：西域以柱表刹，亦所居处也。..
梵刹
（术语）Brahmakṣetra，梵者清净之义，刹者刹摩或掣多罗之略，土田之义。如言佛土佛国，转为伽蓝之美称。翻译名义集曰：又复伽蓝名梵刹者，如辅行云：西域以柱表刹，亦所居处也。..
大黑天神法
大黑天神法嘉祥寺神恺记大黑天神者。大自在天变身也。五天竺并吾朝诸伽蓝等皆所安置也。有人云。大黑天神者。坚牢地天化身也。伽蓝安之。每日所炊饭上分供养此天。誓梦中语词之中曰。若吾安置伽..
大黑天神法
大黑天神法嘉祥寺神恺记大黑天神者。大自在天变身也。五天竺并吾朝诸伽蓝等皆所安置也。有人云。大黑天神者。坚牢地天化身也。伽蓝安之。每日所炊饭上分供养此天。誓梦中语词之中曰。若吾安置伽..
常住物
指常备供僧伽受用之物。又作常住僧物、常住、常什。如伽蓝、房舍等供给四方僧伽受用之资具即是。若据为私有或买卖之，则犯大罪。常住钱，即指寺院公有之金钱。四分律行事钞卷中一载，僧物可分四..
常住物
指常备供僧伽受用之物。又作常住僧物、常住、常什。如伽蓝、房舍等供给四方僧伽受用之资具即是。若据为私有或买卖之，则犯大罪。常住钱，即指寺院公有之金钱。四分律行事钞卷中一载，僧物可分四..