太子解宝衣处
【太子解宝衣处】 p0389西域记六卷十四页云：沙弥伽蓝东大林中行百余里，至大窣堵波。无忧王之所建也。是太子逾城至此解宝衣去缨络命仆还处。太子夜半逾城，迟明至此。既允宿心；乃形言曰：是我..
转车界
资持记·释释相篇：“转车界者，古记引彼疏云，比丘出界，归寺数步，明出白佛。佛令于明出处中间安一车，以一竹量伽蓝高处，将此杖一头入车中，一头出车外，回转此车。若杖头拨及蓝，又转及明相..
说法当?‥机慰问
亦名：遇俗随机慰问行事钞·导俗化方篇：“地持云，若见众生，当即慰问，舒颜先语，平视和色，正念在前；问言，道路清泰，四大调适，卧觉安乐。叹言善来。又随世间巧便语言，咒愿妻子眷属，钱财..
本法受已经宿往僧中得罪
亦名：尼受本法已经宿往僧中得罪济缘记释云：“转难中，法既不失，为重受本法为不须耶？答中，初约两通答，谓再受、不受，二皆得也。虽下，次约重受答。以违制教，得否不决，故云涉疑。言舍受如..
畜养人仆开制
亦名：僧畜僮仆开制、僮仆畜养开制子题：十种施无福、净人聚落行事钞·随戒释相篇：“四畜诸僮仆（一、僧别开制）（一、引教正明）增一云，长者将女施佛，佛不受。若受者，渐生重罪。因说欲过，..
法华举禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名全举，汾阳昭公之嗣也。初住龙舒之法华寺。后移居白云之海会寺。为人精严，谅直饱参。汾阳特称之。自出并汾，遍诣名山。初谒荆南福昌善禅师。善问曰：回互不回互。对曰总不与么。曰为什么..
众学篇诸戒伽蓝内外通犯
亦名：突吉罗篇诸戒伽蓝内外通犯资持记·释释相篇：“（众学篇）已前诸戒，（戏笑戒已前）并谓入聚落中乖越威仪，不生世善；若在伽蓝，岂得不尔？但缘起在俗，故结为戒。时开寺内，非是常途。安..
无住处村
行宗记·释三十舍堕法：“无住处村，即无伽蓝也。”（戒疏记卷一二·一二·一三）
宝阶
（杂名）以七宝所作之阶段。佛从仞利天下之阶段也。西域记四曰：劫比他国城西二十余里有大伽蓝，伽蓝大垣内有三宝阶，南北列东面下，是如来自三十三天降还也。..
鸣钟功德
（杂语）行事钞上之一曰：增一阿含云：若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止。付法藏传五云：月支国栴檀罽呢吒王，与安息国王战而胜，杀九亿人。死后生于大海中为千头鱼，剑轮绕身而斫头，随斫随生..
五百毳徒
（杂语）毳徒，着毳衣之徒众。毳衣，以鸟毛织成之衣也。五百，五百人也。传灯录曰：道潜禅师，河中府人，姓武氏。初诣临川谒净慧，慧曰：子向后有五百毳徒，而为王侯所重。后忠懿王命入府受菩萨..
大权修利菩萨
（菩萨）护伽蓝神之一。右手加额为远望势之像是也。原为大唐阿育王山之镇守，修利或作修理者非是。育王山临东海，渡海者每望山祈船中安全，以其手加额者，遥望其船而保护之之意，其证为月江印禅..
大伽蓝
（杂名）伽蓝者寺院之梵语，大者对于小伽蓝而言。
三宝阶
（杂名）佛自忉利天降时，帝释所造之阶也。在劫比他国。西域记四（劫比他国）曰：伽蓝大垣内有三宝阶，南北列东面下，是如来自三十三天降还也。昔如来起自胜林上升天宫，居善法堂为母说法，过三..
伽蓝神
保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。..
伽蓝
1、僧伽蓝摩的简称，华译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院的通称。2、指佛教的护法神。
小行
往小便文言可云私（左传师惠过宋朝将私焉。注云。小便也。律云小行）毗尼母云。不听于伽蓝内处处小便。当聚一屏猥处。若瓦瓶木桶埋地中。以物盖覆。勿令有臭气。五分云。许将小便器入房中。密塞..
护伽蓝神
七佛经云。有十八神护伽蓝。一美音。二梵音。三天鼓。四叹妙。五叹美。六摩妙。七雷音。八师子。九妙叹。十梵响。十一人音。十二佛奴。十三叹德。十四广目。十五妙眼。十六彻听。十七彻视。十八..
造伽蓝法
齐灵裕法师造寺诘十篇。且明造寺方法準正教。谓避讥涉。当离尼寺及市傍府侧。俾后无所坏。南山云。俗人既不晓法。僧众当明示导。
圆觉会
《北涧续集·云：“圆觉会首求颂。颂曰：‘大圆觉海胜伽蓝，七佛之师首发谭，引得上乘菩萨子，大光明藏作同参。’”《无门开禅师录·圆觉会》颂云：“十二呆郎欲决疑，瞿昙嚼饭喂婴儿。若教知有..