救世圆通
（菩萨）观世音菩萨之异名。
救世圆通
（菩萨）观世音菩萨之异名。
船师
（术语）佛之异名。度众生于彼岸之船筏之意。无量寿经曰：船师大船师。运载群生，渡生死河，置涅槃岸。晋华严经二十曰：譬如船师，不住此岸，不住彼岸，不住中流，而能运度此岸众生至于彼岸，以..
船师
（术语）佛之异名。度众生于彼岸之船筏之意。无量寿经曰：船师大船师。运载群生，渡生死河，置涅槃岸。晋华严经二十曰：譬如船师，不住此岸，不住彼岸，不住中流，而能运度此岸众生至于彼岸，以..
深入
（术语）梵语曰尼延底，译曰深入。贪之别名。贪能深入所欲之境，又能深入自心故名深入。法华经寿量品曰：毒气深入失本心故。于此好色香药而谓不美。名义集六曰：尼延底，此云深入，贪之异名。乐..
深入
（术语）梵语曰尼延底，译曰深入。贪之别名。贪能深入所欲之境，又能深入自心故名深入。法华经寿量品曰：毒气深入失本心故。于此好色香药而谓不美。名义集六曰：尼延底，此云深入，贪之异名。乐..
宗镜录卷第六十八
宗镜录卷第六十八慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫既云约俗假立。心境双陈。开之则两分。合之则一味。今约开义。则互相生。未有无心境。曾无无境心。凡圣通论。都有几境。答。大约有三境。颂云。性..
宗镜录卷第六十八
宗镜录卷第六十八慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫既云约俗假立。心境双陈。开之则两分。合之则一味。今约开义。则互相生。未有无心境。曾无无境心。凡圣通论。都有几境。答。大约有三境。颂云。性..
无量义
梵语mahā-nirde?a 或 ananta-nirde?a。(一)谓一切诸法各具无量无数之义理，故称无量义。(二)为实相之异名。吉藏之法华经义疏卷二载，无量义有二种，即：(一)体无量，实相之体不可限量，称为体..
无量义
梵语mahā-nirde?a 或 ananta-nirde?a。(一)谓一切诸法各具无量无数之义理，故称无量义。(二)为实相之异名。吉藏之法华经义疏卷二载，无量义有二种，即：(一)体无量，实相之体不可限量，称为体..
无诤智
诤，烦恼之异名。无诤智，即能令诸有情不生贪瞋痴等烦恼之智。唯有阿罗汉及佛具有此智。［俱舍论卷二十七］ p5137
无诤智
诤，烦恼之异名。无诤智，即能令诸有情不生贪瞋痴等烦恼之智。唯有阿罗汉及佛具有此智。［俱舍论卷二十七］ p5137
无诤
梵语aranā。音译阿兰那。诤，即诤论，为烦恼之异名。(一)为能令诸有情不生贪瞋痴等烦恼之智，并具有止息他人烦恼之力；唯有佛及阿罗汉具此，为其他有情所不能及之殊胜德力。［俱舍论卷二十七］..
无诤
梵语aranā。音译阿兰那。诤，即诤论，为烦恼之异名。(一)为能令诸有情不生贪瞋痴等烦恼之智，并具有止息他人烦恼之力；唯有佛及阿罗汉具此，为其他有情所不能及之殊胜德力。［俱舍论卷二十七］..
无为
梵语asajskrta。无造作之意。为“有为”之对称。即非由因缘所造作，离生灭变化而绝对常住之法。又作无为法（梵asajskrta-dharma）。原系涅槃之异名，后世更于涅槃以外立种种无为，于是产生三无..
无为
梵语asajskrta。无造作之意。为“有为”之对称。即非由因缘所造作，离生灭变化而绝对常住之法。又作无为法（梵asajskrta-dharma）。原系涅槃之异名，后世更于涅槃以外立种种无为，于是产生三无..
得三法忍愿
（术语）弥陀如来四十八愿之第四十八，使十方诸菩萨得三种法忍之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字不即得至第一第二第三法忍，于诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。法..
得三法忍愿
（术语）弥陀如来四十八愿之第四十八，使十方诸菩萨得三种法忍之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字不即得至第一第二第三法忍，于诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。法..
唯识无境界论
（书名）般若流支译，楞伽经唯识论之异名。
唯识无境界论
（书名）般若流支译，楞伽经唯识论之异名。