明法
（术语）明者真言之异名。大日经六曰：阿字第一句，明法普周遍。义释十四曰：明者即真言之别名也，明法普遍字轮。周遍者，谓从一字亦无量字生，无量明周匝围绕如前所说字轮也。..
明法
（术语）明者真言之异名。大日经六曰：阿字第一句，明法普周遍。义释十四曰：明者即真言之别名也，明法普遍字轮。周遍者，谓从一字亦无量字生，无量明周匝围绕如前所说字轮也。..
明地
（术语）十地第三发光地之异名。极净明之智生，故名明地。
明地
（术语）十地第三发光地之异名。极净明之智生，故名明地。
心
（术语）阿赖耶识之别名。心有积集，集起二义。阿赖耶识为集诸法种子又生起诸法者，故名曰心。唯识论三曰：或名心，由种种法，熏习种子所积集故。述记三末曰：梵云质多，此名心也。即积集义，是..
心
（术语）阿赖耶识之别名。心有积集，集起二义。阿赖耶识为集诸法种子又生起诸法者，故名曰心。唯识论三曰：或名心，由种种法，熏习种子所积集故。述记三末曰：梵云质多，此名心也。即积集义，是..
阿遮昙摩文图
（书名）Acala-dharma-mudrā，圣法印经之异名。圣法印经题下曰：天竺名阿遮昙摩文图。佛对比丘说圣法印者。案阿遮，译曰无动。昙摩，译曰法。即指圣法印也。..
阿遮昙摩文图
（书名）Acala-dharma-mudrā，圣法印经之异名。圣法印经题下曰：天竺名阿遮昙摩文图。佛对比丘说圣法印者。案阿遮，译曰无动。昙摩，译曰法。即指圣法印也。..
法本
（术语）法性之异名，法性为万法之本，故名法本。往生论上曰：随顺法性不乖法本。
法本
（术语）法性之异名，法性为万法之本，故名法本。往生论上曰：随顺法性不乖法本。
法会社
（杂名）寺院之异名，寺院为众人协力所成，众人之会所，故名法会社。见僧史略下。
法会社
（杂名）寺院之异名，寺院为众人协力所成，众人之会所，故名法会社。见僧史略下。
法华三昧
（术语）三谛圆融之妙理，分明现前，障中道之无明止息，谓之法华三昧。此法华三昧之名为法华经妙音菩萨品所说十六三昧之异名。法华三昧者，天台之意，三谛圆融为一实，譬之权实不二之花（花实为..
法华三昧
（术语）三谛圆融之妙理，分明现前，障中道之无明止息，谓之法华三昧。此法华三昧之名为法华经妙音菩萨品所说十六三昧之异名。法华三昧者，天台之意，三谛圆融为一实，譬之权实不二之花（花实为..
法性
（术语）又名实相真如，法界，涅槃等，异名同体也。性之为言体也，不改也，真如为万法之体，在染在净在有情数在非情数，其性不改不变，故曰法性。此法性小乘多不言之，大乘诸家则盛论之。其论有..
法性
（术语）又名实相真如，法界，涅槃等，异名同体也。性之为言体也，不改也，真如为万法之体，在染在净在有情数在非情数，其性不改不变，故曰法性。此法性小乘多不言之，大乘诸家则盛论之。其论有..
法界实相
（术语）法界与实相也。是一体异名，今重言之耳。四教仪曰：上达根性，味味得入法界实相。更有一义，实相者别教之理，法界者圆教之理。涅槃经四十曰：说是法时，十千菩萨得一生实相，万五千菩萨..
法界实相
（术语）法界与实相也。是一体异名，今重言之耳。四教仪曰：上达根性，味味得入法界实相。更有一义，实相者别教之理，法界者圆教之理。涅槃经四十曰：说是法时，十千菩萨得一生实相，万五千菩萨..
法性真如
（术语）法性与真如，异名同体也。起信论曰：法性真如海。
法性真如
（术语）法性与真如，异名同体也。起信论曰：法性真如海。